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En réponse aux critiques saoudiennes et jordaniennes, Netanyahou a déclaré que la politique israélienne concernant le site « n’a pas changé et ne changera pas ».
Par Pesach Benson, TPS
Dimanche, un nombre record de 3 527 juifs ont visité le Mont du Temple – le nombre le plus élevé jamais enregistré en une seule journée.
Par ailleurs, le Premier ministre Benjamin Netanyahou a pris ses distances avec un ministre du gouvernement qui a dirigé un groupe de juifs en prière sur le lieu saint, défiant ainsi un statu quo de longue date.
Selon l’Administration du Mont du Temple, qui œuvre au renforcement des liens juifs avec le lieu saint, ces 3 527 visiteurs représentent « une augmentation de plus de 32 % par rapport au précédent record ».
Ces visites ont eu lieu pendant la sombre fête de Tisha BeAv, jour de deuil juif pour la destruction des Premier et Second Temples.
Pour la première fois pour un ministre israélien, le ministre de la Sécurité nationale, Itamar Ben-Gvir, a prié ouvertement sur le Mont du Temple, défiant ainsi le statu quo de longue date.
En réponse aux critiques saoudiennes et jordaniennes, Netanyahou a déclaré que la politique israélienne concernant le site « n’avait pas changé et ne changerait pas ».
Le Mont du Temple, où ont été construits les Premier et Deuxième Temples juifs, est le lieu le plus saint du judaïsme.
Le statu quo régissant le lieu saint remonte à 1967, lorsqu’Israël a libéré la Vieille Ville de Jérusalem de la Jordanie pendant la guerre des Six Jours.
Craignant une guerre de religion, le ministre de la Défense de l’époque, Moshe Dayan, a accepté que le Waqf islamique, une tutelle musulmane, continue de gérer les affaires courantes du lieu saint, tandis qu’Israël conserverait la souveraineté globale et serait responsable de la sécurité.
Le Waqf est supervisé par la monarchie jordanienne.
Selon le statu quo, si les non-musulmans sont autorisés à visiter le Mont du Temple, ils ne sont pas autorisés à y prier.
Les rabbins sont divisés sur la question de l’ascension des Juifs au Mont du Temple.
Pendant des siècles, le consensus rabbinique était que les lois de pureté rituelle s’appliquaient toujours au site, ce qui en interdisait la visite aux Juifs.
Mais ces dernières années, un nombre croissant de rabbins ont soutenu que les lois de pureté rituelle ne s’appliquaient pas à toutes les sections du lieu saint et ont encouragé les visites dans les zones autorisées afin de maintenir les liens juifs avec le mont du Temple.
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