{"id":94173,"date":"2022-06-02T00:00:55","date_gmt":"2022-06-01T21:00:55","guid":{"rendered":"http:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/?p=94173"},"modified":"2022-06-02T11:35:18","modified_gmt":"2022-06-02T08:35:18","slug":"shavuot-los-10-mandamientos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/shavuot-los-10-mandamientos\/","title":{"rendered":"Conoce los 10 Mandamientos"},"content":{"rendered":"

HaShem quer\u00eda dar el Primero de los Diez Mandamientos. En aquel momento, Mosh\u00e9 estaba sobre la cima de la monta\u00f1a. HaShem le orden\u00f3 descender.<\/strong><\/em><\/p>\n

El razonamiento de HaShem fue similar. \u00abSi Mosh\u00e9 permanece en la cima,\u00bb El dijo, \u00abel pueblo puede no estar seguro de que ellos realmente escucharon los Diez Mandamientos de M\u00ed. Podr\u00edan pensar que fue la voz de Mosh\u00e9. Que \u00e9l por lo tanto descienda primero, y luego Yo pronunciar\u00e9 los Diez Mandamientos. HaShem por consiguiente orden\u00f3 a Mosh\u00e9, \u00abBaja y advierte al pueblo que ellos no deben api\u00f1arse m\u00e1s all\u00e1 del l\u00edmite fijado para ellos al pie de la monta\u00f1a, a pesar de su anhelo de verme a M\u00ed. Todo el que toque Har Sinai morir\u00e1. Despu\u00e9s de la partida de la shejin\u00e1 (Presencia Divina), una vez m\u00e1s ser\u00e1n autorizados a ascender la monta\u00f1a.\u00bb \u00abYa les he transmitido esta advertencia,\u00bb replic\u00f3 Mosh\u00e9.<\/p>\n

\u00abNo obstante, advi\u00e9rteles una segunda vez. \u00a1Ahora es el tiempo cuando la advertencia se aplica!\u00bb HaShem le dijo. \u00abDespu\u00e9s de haberles advertido, t\u00fa, Ahar\u00f3n, y los hijos primog\u00e9nitos que realizan la avod\u00e1 (servicio) pueden ascender a la monta\u00f1a, y cada uno puede asumir su posici\u00f3n designada. \u00a1El pueblo debe permanecer al pie de la monta\u00f1a; los primog\u00e9nitos pueden ascender m\u00e1s alto, Ahar\u00f3n a\u00fan m\u00e1s alto, y t\u00fa a la misma cima!\u00bb Tan pronto como Mosh\u00e9 hubo descendido, HaShem comenz\u00f3 a hablar, diciendo, \u00abYo soy HaShem, Vuestro Di-s….\u00bb<\/p>\n

HaShem primero pronunci\u00f3 todos los Diez Mandamientos simult\u00e1neamente. Esta era una proeza la cual est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de capacidad humana. El prop\u00f3sito de este milagro fue demostrar claramente que los Diez Mandamientos vinieron directamente de El. Ning\u00fan ser humano, demonio o \u00e1ngel hubiera podido realizar tal milagro. Despu\u00e9s de ello, El repiti\u00f3 cada Mandamiento separadamente.<\/p>\n

Tan pronto como HaShem exclam\u00f3, \u00abANOJI,\u00bb \u00abYo soy\u00bb la Creaci\u00f3n fue silenciada. Los p\u00e1jaros no gorjearon ni volaron en el cielo; los bueyes no mugieron; los \u00e1ngeles no dijeron shir\u00e1 (c\u00e1ntico); el oc\u00e9ano no se agit\u00f3. El universo entero estaba quieto mientras la voz de HaShem estall\u00f3. Esto sirvi\u00f3 como una demostraci\u00f3n irrefutable de la certeza de que nada existe adem\u00e1s de El. Cada uno de los Diez Mandamientos fue dirigido a K-lal Israel en la forma singular. As\u00ed, ning\u00fan Jud\u00edo podr\u00eda excusarse \u00e9l mismo, diciendo, \u00abEs suficiente si otro cumple la Tor\u00e1.\u00bb Cada Jud\u00edo debe sentir una obligaci\u00f3n personal de guardar la Tor\u00e1 de HaShem, desde que ella le fue dirigida directamente a \u00e9l.<\/p>\n

Los Diez Mandamientos contienen en conjunto 620 letras, de tal modo simbolizando que los Diez Mandamientos son la esencia de la Tor\u00e1. Puesto que la Tor\u00e1 contiene 613 mitzvot, y los jajam\u00edm instituyeron siete mitzvot adicionales, produce un total de 620 mitzvot. Adem\u00e1s de escuchar los Diez Mandamientos b\u00e1sicos, Benei Israel tambi\u00e9n previeron la mir\u00edada de detalles inclu\u00eddos, todos los Midrash\u00edm (alegor\u00edas) vinculados a cada Mandamiento, toda halaj\u00e1, kal vaj\u00f3mer y guezer\u00e1 shab\u00e1 contenidos en ese respecto.<\/p>\n

El Primer Mandamiento: Creer en la Existencia y Providencia de HaShem<\/strong><\/p>\n

\u00abYo soy HaShem, vuestro Di-s, Quien os sac\u00f3 a vosotros fuera de la tierra de Egipto de la casa del Fara\u00f3n donde vosotros fu\u00edsteis esclavos.\u00bb
\n\u00abYo soy tanto HaShem, un Di-s misericordioso para aqu\u00e9llos que me obedecen a M\u00ed, como elokeja, un Di-s punitivo para uno que reh\u00fasa escucharme a M\u00ed.\u00bb La obligaci\u00f3n impuesta por el Primer Mandamiento es creer en la existencia de un Creador omnipotente; saber que El ejerce continua Providencia sobre el universo, que El es la Fuerza que dicta todas las leyes naturales, y que El sustenta y provee para todas las criaturas, de la m\u00e1s diminuta a la m\u00e1s grande.<\/p>\n

Esta mitzv\u00e1 no est\u00e1 limitada a tiempos espec\u00edficos (como la mayor\u00eda de las mitzvot); m\u00e1s bien, la conciencia de la existencia y poder de HaShem deben constantemente preocupar al Jud\u00edo.
\n\u00bfPor qu\u00e9 escogi\u00f3 HaShem describirse a S\u00ed Mismo como el \u00abDi-s que sac\u00f3 a los Benei Israel fuera de Egipto?\u00bb HaShem se present\u00f3 a S\u00ed Mismo a los Benei Israel en Har Sinai como el Di-s que los hab\u00eda redimido a ellos, con ello record\u00e1ndoles su especial obligaci\u00f3n hacia El. (El no emple\u00f3 la descripci\u00f3n, \u00abDi-s, Se\u00f1or del Universo,\u00bb dado que aquel t\u00e9rmino general no obligar\u00eda en s\u00ed mismo a K-lal Israel a guardar la Tor\u00e1.)<\/p>\n

El Segundo Mandamiento: No Servir Idolos<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a1No tendr\u00e9is otros dioses!\u00bb<\/p>\n

El t\u00e9rmino \u00abotros dioses\u00bb no implica, jas veshalom, que existen otros dioses adem\u00e1s de HaShem. La Tor\u00e1 se refiere a los \u00eddolos como \u00abdioses\u00bb dado que aquella terminolog\u00eda es empleada por sus adoradores ( a pesar de que en realidad ellas son im\u00e1genes impotentes). La palabra \u00abotros\u00bb no se refiere a la relaci\u00f3n entre HaShem y los \u00eddolos, sino m\u00e1s bien a los \u00eddolos en relaci\u00f3n uno con el otro. Dado que los adoradores de \u00eddolos continuamente cambian sus deidades, rechazando las antiguas y volvi\u00e9ndose a otras diferentes en su lugar, el t\u00e9rmino \u00abotros\u00bb dioses significa dioses los cuales son frecuentemente intercambiados por otros por sus adoradores.<\/p>\n

Este Mandamiento implica que est\u00e1 prohibido creer en cualquier poder adem\u00e1s de HaShem, adorar \u00eddolos, o inclinarse a ellos. Nuestros jajam\u00edm (sabios) prohibieron inclinarse ante un \u00eddolo a\u00fan sin intenci\u00f3n de adorarlo. Tampoco est\u00e1 permitido tener un \u00eddolo en posesi\u00f3n de uno a\u00fan si uno no lo adora. Este Mandamiento tambi\u00e9n incluye la prohibici\u00f3n de hacer una estatua de un ser humano o de cualquier criatura u objeto en el universo.<\/p>\n

El Tercer Mandamiento: No pronunciar el Nombre de HaShem en Vano<\/strong><\/p>\n

Est\u00e1 prohibido emplear mal el Nombre de HaShem mencion\u00e1ndolo en conjunci\u00f3n con un juramento innecesario o falso. HaShem dice, \u00abNo emple\u00e9is mal Mi Santo Nombre. Recordad que Abraham apel\u00f3 a este mismo Nombre y fue salvado de la caldera ardiente. Mosh\u00e9 apel\u00f3 a \u00e9l, y el Iam Suf (Mar rojo) fue partido en doce partes; Iehosh\u00faa lo llam\u00f3, y fue asistido; Ion\u00e1 lo llam\u00f3 en el interior del pescado y fue salvado. El Nombre de HaShem es invocado por los enfermos y enfermizos, y ellos son curados; por los transidos de dolor, y ellos son consolados. \u00a1Cuid\u00e1os de ser descuidados en mencionar el Nombre de HaShem, porque uno que pronuncia el Nombre de HaShem en vano no saldr\u00e1 impune!\u00bb Un figurativo \u00abmal empleo del nombre de HaShem\u00bb ser\u00eda exhibir una apariencia falaz de rectitud mientras en realidad se act\u00faa inicuamente.<\/p>\n

El Cuarto Mandamiento: Observar el Shabat<\/strong><\/p>\n

Este Mandamiento incluye la prohibici\u00f3n en contra de realizar cualquiera de las treinta y nueve Labores principales prohibidas en Shabat. Adem\u00e1s de esto, el Shabat debe ser distinguido por nuestro hacer una beraj\u00e1 (bendici\u00f3n) cuando el Shabat comienza y a su conclusi\u00f3n. Esto nosotros lo cumplimos haciendo kidush y havdal\u00e1. Shabat debe ser singularizado con deliciosos alimentos especiales y por el usar vestimentas especiales. Una persona es reembolsada por todas las expensas en las cuales incurre en honor del Shabat. A pesar de que el ingreso de toda persona es determinado en Rosh Hashan\u00e1 para el a\u00f1o entero, las cantidades gastadas en honor de Shabat, Iom Tov, Rosh Jodesh, y para cuotas pagadas para el aprendizaje de la Tor\u00e1 de sus hijos no est\u00e1n incluidas en esta cantidad fija. Si gasta m\u00e1s, HaShem la compensar\u00e1 con m\u00e1s; si escatima, HaShem en consecuencia le devolver\u00e1 menos. El d\u00eda de Shabat debe ser un tiempo para ocupaciones espirituales, Tor\u00e1, y tefil\u00e1 (plegaria). Una persona no debe pensar acerca de la labor incompleta de la semana sino m\u00e1s bien apartar su mente de sus ocupaciones mundanas. Quienquiera que descansa en el s\u00e9ptimo d\u00eda testifica que HaShem cre\u00f3 el mundo en seis d\u00edas.<\/p>\n

El Quinto Mandamiento: Honrar a los Padres<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a1Honra a vuestro padre y a vuestra madre!\u00bb<\/p>\n

Esta mitzv\u00e1 obliga a uno a atender a las necesidades de sus padres, ocuparse de que ellos tengan comida, bebida, y vestimenta. (El no est\u00e1, sin embargo, obligado a gastar de su propio dinero, para esto los padres deben proveer el dinero.) El debe acompa\u00f1arlos cuando salen y atender todos sus requerimientos. Debe dirigirse a ellos de una manera cort\u00e9s.
\nIncluidos en esta mitzv\u00e1 est\u00e1n los mandamientos de honrar a un hermano mayor y a la segunda\/o esposa\/o del padre o la madre. Existen tres socios en la creaci\u00f3n de una persona: HaShem, su padre, y su madre. Si las personas honran a sus padres, HaShem dice, \u00abYo lo considero como si Yo mor\u00e9 en su medio y ellos me honraron a M\u00ed.\u00bb Si una persona causa a sus padres irritaci\u00f3n, HaShem dice, \u00ab\u00a1Es bueno que Yo no moro en su medio, porque si Yo hubiera estado entre ellos, me hubieran provocado a M\u00ed tambi\u00e9n!\u00bb La recompensa por honrar a los padres es longevidad en olam hab\u00e1 (mundo venidero). Si bien la principal recompensa por la mitzv\u00e1 est\u00e1 reservada para el mundo venidero, es una de las mitzvot de las cuales una persona tambi\u00e9n recibe beneficio en este mundo.<\/p>\n

Cuando los reyes de las naciones oyeron el Primer Mandamiento de HaShem, no fueron impresionados. Arguyeron, \u00ab\u00bfQu\u00e9 soberano desea ser negado? HaShem, al igual que cualquier otro rey, comanda que El sea reconocido.\u00bb Cuando escucharon acerca del Segundo Mandamiento, similarmente observaron, \u00ab\u00bfExiste alg\u00fan soberano que tolerar\u00e1 a otra autoridad? HaShem, al igual que todos los reyes, quiere ser adorado El solo. \u00a1Ese es el por qu\u00e9 El decret\u00f3 que nadie sirva otros dioses!\u00bb Tampoco fueron conmovidos por el Tercer Mandamiento, comentando, \u00ab\u00bfQu\u00e9 rey querr\u00eda que sus s\u00fabditos juraran falsamente en su nombre? Tampoco HaShem lo quiere.\u00bb Acerca del Shabat dijeron, \u00ab\u00a1Desde luego, todos los reyes gustan que su d\u00eda especial sea celebrado!\u00bb Pero cuando escucharon acerca de la mitzv\u00e1 de honrar a los padres, todos los reyes se levantaron de sus tronos y alabaron a HaShem, admitiendo, \u00abSi alguien en nuestros c\u00edrculos es elevado a un noble rango, inmediatamente niega a sus padres. HaShem act\u00faa diferentemente. \u00a1El orden\u00f3 que todos honren a sus padres!\u00bb<\/p>\n

Los reyes entonces entendieron retroactivamente que todas las mitzvot de HaShem no fueron dadas, como originalmente imaginaron, a fin de honrar a HaShem. Las mitzvot fueron presentadas para el beneficio de los seres humanos.<\/p>\n

El Sexto Mandamiento: No Matar<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a1No matar\u00e9is!\u00bb Uno que vierte sangre mutila a la shejin\u00e1. (Presencia Divina)<\/p>\n

El emperador orden\u00f3 que estatuas de s\u00ed mismo fueran erigidas en su recientemente conquistada provincia y que monedas llevando su imagen deb\u00edan ser acu\u00f1adas. El populacho demostr\u00f3 su desprecio por el nuevo conquistador derribando las estatuas represent\u00e1ndolo y destruyendo las monedas que llevaban su grabado. Similarmente, cuando uno mata a un ser humano quien fue creado a imagen de HaShem, es como si \u00e9l hubiera da\u00f1ado a HaShem Mismo.
\nEl castigo Celestial para un asesino es que ser\u00e1 asesinado por alg\u00fan otro. (Bereshit 9:6). Es una forma de asesinato avergonzar a otro ser humano (causando a la sangre irse de su rostro).<\/p>\n

El S\u00e9ptimo Mandamiento: No Cometer Adulterio<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a1No cometer\u00e9is adulterio!\u00bb<\/p>\n

HaShem castiga la transgresi\u00f3n de adulterio lo m\u00e1s severamente, porque El es paciente en el caso de cualquier pecado excepto aqu\u00e9l de inmoralidad. Nuestros Sabios incluyeron en esta prohibici\u00f3n a uno que se lleva la parnas\u00e1 ( medios de vida) de otro Jud\u00edo abriendo un negocio competitivo en una vecindad que sol\u00eda ser el dominio del otro. Nuestros Sabios as\u00ed explican el pasuk (Iej\u00e9zkel 18:6), \u00ab… y \u00e9l no deshonr\u00f3 a la esposa de su semejante.\u00bb Esto est\u00e1 dicho en alabanza de alguien quien no priv\u00f3 a otro de parnas\u00e1 comprometi\u00e9ndose en el mismo oficio.<\/p>\n

El Octavo Mandamiento: No secuestrar a un Jud\u00edo<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a1No robar\u00e9is!\u00bb<\/p>\n

La prohibici\u00f3n de robar en los Diez Mandamientos se refiere a robar seres humanos.(Hurto de propiedad est\u00e1 prohibido por el pasuk en Vaikr\u00e1 19:11) Alguien que rapta a un Jud\u00edo y lo vende o lo utiliza como esclavo est\u00e1 sujeto al castigo capital por el Beit Din (Tribunal de justicia).<\/p>\n

El Noveno Mandamiento: No Prestar Falso Testimonio<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a1No prestar\u00e9is falso testimonio en contra de vuestro semejante!\u00bb<\/p>\n

Prestar falso testimonio conduce a la destrucci\u00f3n de la civilizaci\u00f3n. Causa a las v\u00edctimas ser castigadas por cr\u00edmenes los cuales nunca cometieron. Tambi\u00e9n permite a las personas robar, asesinar, y oprimir a otros y luego escapar al castigo por falso testimonio. Uno que testifica falsamente de tal modo trae destrucci\u00f3n al mundo. Tambi\u00e9n niega la Providencia del Creador.<\/p>\n

El D\u00e9cimo Mandamiento: No Intentar Traer dentro de la Posesi\u00f3n de Uno lo Que Pertenece a Otro<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a1No codiciar\u00e9is la casa de vuestro semejante, ni a su esposa, ni a sus sirvientes, ni cualquier cosa que pertenezca a vuestro semejante (y, como resultado, idear\u00e9is planes para obtenerlo)\u00bb Est\u00e1 prohibido hacer cualquier intento para obtener algo que pertenece a otro porque uno mismo desea poseerlo. Esta prohibici\u00f3n incluye convencer a alguien para vend\u00e9ros una cosa la cual no desea vender pero que vos le presion\u00e1is a vender. Esto est\u00e1 prohibido a\u00fan si le pag\u00e1is en un pago total. Tampoco est\u00e1 permitido desear a\u00fan en el coraz\u00f3n de uno las posesiones que pertenecen a otro (Devar\u00edm 5:18). El mal rasgo de desear las posesiones de otras personas causa a una persona volverse un criminal, porque en su ansia de obtener el objeto de su deseo, est\u00e1 expuesto a tornarse violento si le es negado. Puede estar preparado incluso a asesinar al propietario del objeto que ans\u00eda.<\/p>\n

Mientras los primeros cinco Mandamientos mencionan el Nombre de HaShem, \u00e9l es omitido de los \u00faltimos cinco. HaShem dijo, \u00abQue Mi Nombre no sea asociado con asesinos, ad\u00falteros, ladrones, falsos testigos, y personas codiciosas.<\/p>\n

-selecci\u00f3n extra\u00edda del libro \u00abEl Midrash Dice\u00bb por Rabino Moshe Weissman, \u00a9 Ed. Benei Sholem –<\/p>\n

(Con la amable autorizaci\u00f3n de www.tora.org.ar)<\/p>\n

Fuente: Breslev en espa\u00f1ol<\/p>\n

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\u00abSi Mosh\u00e9 permanece en la cima,\u00bb El dijo, \u00abel pueblo puede no estar seguro de que ellos realmente escucharon los Diez Mandamientos de M\u00ed. Podr\u00edan pensar que fue la voz de Mosh\u00e9. 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