{"id":85167,"date":"2019-04-16T00:44:16","date_gmt":"2019-04-15T21:44:16","guid":{"rendered":"http:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/?p=85167"},"modified":"2019-04-17T08:08:00","modified_gmt":"2019-04-17T05:08:00","slug":"pesaj-una-loca-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/pesaj-una-loca-historia\/","title":{"rendered":"Una historia muy muy loca que no te dejar\u00e1 indiferente"},"content":{"rendered":"

Soy bastante esc\u00e9ptico cuando una persona dice \u00ab\u00bfSabe qu\u00e9 es especial sobre nuestro sistema de creencias que nadie m\u00e1s tiene?\u00bb..<\/b><\/em><\/p>\n

Las personas comparten. Ideas, historias, experiencias -todo lo que est\u00e9 relacionado con ser persona. Es por ello que soy bastante esc\u00e9ptico cuando una persona dice \u00ab\u00bfSabe qu\u00e9 es especial sobre nuestro sistema de creencias que nadie m\u00e1s tiene?\u00bb<\/p>\n

El hecho es que, si es filosof\u00eda, alguien ya pens\u00f3 sobre eso o pidi\u00f3 prestado algunos conceptos y los redise\u00f1\u00f3, o directamente plagi\u00f3 todo y los present\u00f3 como su propia visi\u00f3n del mundo. M\u00e1s a\u00fan si es una leyenda o un mito –sobre la creaci\u00f3n, sobre los h\u00e9roes, sobre c\u00f3mo las cosas llegaron a ser como son– en cualquier parte, otras personas tienen alguna otra historia paralela. Despu\u00e9s de todo, siempre hablamos del mismo mundo con los mismos cuerpos. Y tendemos a compartir las cosas, tambi\u00e9n.<\/p>\n

Excepto por una, una historia muy enigm\u00e1tica. Desafiar\u00e9 a cualquiera que encuentre, en cualquier parte del mundo y en cualquier \u00e9poca, un pueblo –esquimal o indonesio, mitolog\u00eda n\u00f3rdica o leyendas de Navajo, griegos o alemanes– que tenga una historia algo similar a esta. La gente cuenta maravillosas e imaginativas leyendas. Hay naciones que descienden de los dioses, de los \u00e1ngeles, del pez y de las \u00e1guilas. Incluso de los monos (\u00a1!). Hay gente que llegaron donde est\u00e1n, debido a la ayuda de osos o dragones, barcos m\u00e1gicos o grandes volcanes. Pero mu\u00e9strenme otra gente que les diga a sus hijos: \u00abNosotros \u00e9ramos los esclavos a un tirano terrible, en una tierra poderosa, y nuestro Dios, Amo del Universo, nos sac\u00f3 de all\u00ed con una mano poderosa y un brazo extendido.\u00bb<\/p>\n

Nadie; en ninguna parte. Si cuentan esa historia, lo hacen sobre los jud\u00edos. Y nadie pens\u00f3 en pedirla prestada para s\u00ed mismo.<\/p>\n

Quiz\u00e1s \u00e9sa sea la prueba m\u00e1s grande de que realmente as\u00ed debi\u00f3 haber pasado – porque nadie pudo haber inventado semejante historia. La prueba es: nadie m\u00e1s lo hizo. \u00bfY por qu\u00e9 querr\u00edan hacerlo? \u00bfQui\u00e9n quiere descender de los esclavos? \u00bfY qui\u00e9n quiere dar todo el cr\u00e9dito a su Di-s, dejando sin hero\u00edsmo a sus antepasados? No s\u00f3lo que nadie nunca hubiera inventado semejante historia, sino incluso nadie quiso pedirla prestado.<\/p>\n

Pero incluso sin el hecho de la esclavitud y la falta de batallas heroicas y matanzas de monstruos, la historia tiene hechos milagrosos que parecen estar en contra del sentido com\u00fan humano. \u00bfPor qu\u00e9 la gente (y los libros de texto) niegan hoy el hecho de que todo eso existi\u00f3 alguna vez. Aun cuando se cree en un Creador, esta historia es dif\u00edcil. \u00bfQu\u00e9 quiso expresar Mosh\u00e9 cuando dijo: \u00abPregunten a las generaciones anteriores, desde el momento en que se form\u00f3 el mundo…?\u00bb. \u00bfHubo alguna vez algo en el mundo como que Di-s sacar\u00eda a una naci\u00f3n de otra con se\u00f1ales y toda clase de milagros…?\u00bb<\/p>\n

En otras palabras: suena imposible. No porque la imaginaci\u00f3n humana sea limitada para imaginar los milagros m\u00e1s locos y sorprendentes. Sino porque va en contra de la clase de cosas que la mente humana le gusta imaginar. Es \u00abcontra-sentido com\u00fan\u00bb. Disonancia cognitiva.<\/p>\n

La mente humana est\u00e1 enamorada de los sistemas simples y organizados: Superior e inferior, antes y despu\u00e9s, simple\/complejo, muchos\/pocos. Es una cosa de supervivencia: una vez que ha organizado su mundo de una manera, es mucho m\u00e1s f\u00e1cil manejarlo. De manera que, donde podemos crear orden, lo creamos. Donde el orden nos desaf\u00eda, nosotros lo imponemos. Y si se niega a obedecer, simplemente ignoramos los datos y nos enga\u00f1amos creyendo que est\u00e1 all\u00ed de todas maneras.<\/p>\n

\u00c9sta es la manera en que la filosof\u00eda humana trabaj\u00f3 la mayor\u00eda de la historia, arribando a s\u00f3lo descubrimientos parciales con el empirismo cient\u00edfico moderno. Cuando Einstein proclam\u00f3: \u00abEs cierto, las cosas deben hacerse tan sencillas como se pueda –pero sin simpleza!\u00bb. El buen Alberto estaba haciendo eco de los Sabios de su herencia jud\u00eda, que, de maneras distintas declaraban el mismo llamado al empirismo. Como lo entendi\u00f3 Maim\u00f3nides: \u00ablas opiniones no afectan la realidad. La realidad hace las opiniones.\u00bb<\/p>\n

Pero para la mayor parte de la historia, la intuici\u00f3n humana hizo las cosas m\u00e1s simples que la realidad.<\/p>\n

Como cuando se trata de los dioses y el orden natural. Las personas asumen que debe haber una jerarqu\u00eda. El Supremo, el gran Di-s que hizo todo en primer lugar, ten\u00eda que estar por encima, muy lejos de todo, de modo que Su pr\u00edstina supremac\u00eda no se mezclase con este mundo desarreglado que sali\u00f3 de \u00c9l. Los dioses menores podr\u00edan estar a cargo de las fuerzas de la naturaleza, y algunos m\u00e1s inferiores de las mundanas crisis humanas –siempre y cuando los humanos pudieran darle una buena \u00abcoima\u00bb.<\/p>\n

Ordenadamente, con sentido com\u00fan. El plano material est\u00e1 abajo, el infinito en la cima, y toda una jerarqu\u00eda compleja entre los dos. El problema que realmente no se pueda \u00abpuentear\u00bb de lo infinito a lo finito \u2013 ning\u00fan orden realmente puede llevarlo tan lejos, no importa cu\u00e1nto tiempo lleve -no era una preocupaci\u00f3n. Despu\u00e9s de todo, el infinito estaba tan alto y tan lejos que no importaba en absoluto.<\/p>\n

\u00c9sa era la manera en que el Fara\u00f3n miraba las cosas, y tambi\u00e9n todos sus consejeros. Hasta que apareci\u00f3 Mosh\u00e9 y present\u00f3 al Fara\u00f3n algo radical: que cuando se trata del Ser Supremo Infinito, no hay ninguna jerarqu\u00eda. El infinito est\u00e1 en todas partes–porque es infinito e ilimitado. En el r\u00edo, en los animales, en el viento, en el fuego, en el granizo y el sol, en la vida y en la muerte. El Infinito est\u00e1 completamente m\u00e1s all\u00e1 de las limitaciones del mundo, y al mismo tiempo, \u00edntimamente involucrado en \u00e9l. Tan involucrado, que incluso el Infinito har\u00e1 milagros para redimir a una multitud de esclavos de su opresor.<\/p>\n

As\u00ed es como nacimos y esto es lo que somos: una contradicci\u00f3n a todo lo que la mente humana desea creer.<\/p>\n

El jud\u00edo es el que dice que el Infinito no est\u00e1 \u00abarriba del mar o en los cielos\u00bb, algo intangible que no puede tocarse, demasiado et\u00e9reo para ser real, demasiado lejos para relacionarse con nuestras vidas. El Infinito es aqu\u00ed y ahora, en el momento en que se encuentre en su vida, en la situaci\u00f3n en que se halle, siempre hay algo simple que pueda hacer y unirse con el Infinito. De hecho, \u00e9sto es un jud\u00edo: El punto de la conciencia humana donde el mundo material y finito se encuentra con la infinidad Divina. Y \u00e9sto es una mitzv\u00e1: El acto de fusionar.<\/p>\n

\u00c9ste es el por qu\u00e9 ellos nunca nos han entendido. Nosotros existimos contra el sentido com\u00fan de ellos. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9,\u00bb ellos se preguntan, \u00abustedes buscan a Di-s en lugares extra\u00f1os? \u00bfNo saben acaso que a Di-s lo encontrar\u00e1n en lo universal, lo celestial, en aquello tan general como toda la humanidad? \u00bfCu\u00e1l es su obsesi\u00f3n con la minucia de los rituales materiales y los objetos f\u00edsicos?\u00bbPero \u00e9sto somos nosotros. Ellos buscan a Di-s arriba en lo alto. Nosotros Lo encontramos en los cordeles de lana que cuelgan de nuestra ropa, en la luz de una vela y una copa de vino, en el sonido de las voces de ni\u00f1os que leen Su Tor\u00e1, en la mordida y degluci\u00f3n de una matz\u00e1 la noche de Pesaj.<\/p>\n

(Con la amable autorizaci\u00f3n de www.jabad.com<\/a><\/p>\n

Fuente: Breslev en espa\u00f1ol<\/a><\/p>\n

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