{"id":79072,"date":"2015-02-15T18:34:18","date_gmt":"2015-02-15T15:34:18","guid":{"rendered":"http:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/?p=79072"},"modified":"2019-08-25T09:46:08","modified_gmt":"2019-08-25T06:46:08","slug":"vida-en-pareja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/vida-en-pareja\/","title":{"rendered":"\u00bfVida \u201cen pareja\u201d?"},"content":{"rendered":"

La Tor\u00e1 es muy rica en todos los aspectos concernientes al matrimonio y a la fidelidad.<\/strong><\/p>\n

Antes de incursar en el tema de lo que lleg\u00f3 a denominarse en nuestra sociedad como \u201cvida en pareja\u201d<\/strong>, y que pas\u00f3 a ser \u201clo m\u00e1s normal\u201d<\/strong>, quiero aclarar que al escribir estas l\u00edneas, lo hago con total respeto por todos, y que no est\u00e1 en mi deseo herir los sentimientos de absolutamente nadie. Entiendo tambi\u00e9n, que a muchos lectores les pueda parecer que lo que sigue \u201cpertenezca al pasado\u201d, se considere \u201carcaico\u201d o \u201cprimitivo\u201d<\/strong>, y que quiz\u00e1s les moleste, porque lo observan como si estuviera interfiriendo \u201cen asuntos privados\u201d. No puedo evitar que esta cuesti\u00f3n lleve a que alguna persona se sienta \u201ctocada\u201d, pero, por otro lado, callar \u2013 en ciertos casos, incluido este \u2013 equivale a convertirse en c\u00f3mplice por omisi\u00f3n, y confundir.<\/p>\n

En un art\u00edculo publicado en una revista de amplia circulaci\u00f3n, se tratan distintas opiniones acerca del concubinato, o las llamadas \u201cuniones de hecho\u201d<\/strong>.<\/p>\n

Luego, pasa a contar lo que dice una persona, que declara en nombre del juda\u00edsmo<\/strong>, diciendo que no es \u201ctan duro\u201d al respecto: \u201cLa tradici\u00f3n hebrea establece pautas generales y no posiciones oficiales; habr\u00e1 rabinos que se opondr\u00e1n y otros, como yo, que aceptamos la idea de la vida en pareja sin casamiento previo. Hay muchas parejas en mi comunidad, especialmente j\u00f3venes universitarios, que antes de casarse quieren conocer el encanto y las dificultades de la cruda convivencia cotidiana, y lejos de ser un pecado creo que es una decisi\u00f3n muy saludable y adulta. Cada a\u00f1o oficio unas 50 bodas, y ahora no existe pareja que no conviva 2 o 3 a\u00f1os antes de casarse\u201d<\/strong>. (sic)<\/p>\n

Si estas palabras no fueran editadas en un peri\u00f3dico notorio de Buenos Aires, posiblemente no ser\u00eda menester dedicarle este espacio, pues quien realmente est\u00e1 interesado en averiguar qu\u00e9 es lo que el juda\u00edsmo ense\u00f1a respecto a cualquier tema, sabr\u00e1 a qu\u00e9 autoridad consultar.<\/strong> Sin embargo, cuando se publicanafirmaciones totalmente inciertas y tramposas, es importante alertar al p\u00fablico para que no se deje llevar por opiniones equivocadas.<\/strong> M\u00e1s as\u00ed, cuando el peri\u00f3dico<\/strong> en cuesti\u00f3n califica a esta opini\u00f3n como la de un \u201crabino\u201d, y \u00e9ste dice hablar en nombre del juda\u00edsmo, expresando aseveraciones totalmente opuestas a la Tor\u00e1<\/strong>, es nuestra obligaci\u00f3n salir a su cruce y advertir al p\u00fablico para que no se deje enga\u00f1ar.<\/p>\n

A tal fin, debemos analizar parte por parte lo que publica el peri\u00f3dico de boca de aquel entrevistado:\u00a0En primer lugar, establece que la ley jud\u00eda no es \u201ctan dura\u201d<\/strong>. Al respecto, es importante que aclaremos que las leyes de la Tor\u00e1 no son duras ni blandas.<\/strong> Nosotros aceptamos las leyes provenientes de D-os<\/strong>, sabiendo que \u2013 habi\u00e9ndonos creado \u00c9l Mismo, todos los preceptos que \u00c9l determina, son perfectamente compatibles con nuestra naturaleza.<\/strong><\/p>\n

El art\u00edculo luego afirma que: \u201cLa tradici\u00f3n hebrea establece pautas generales y no posiciones oficiales\u2026\u201d.\u00a0<\/strong>No s\u00e9 a qu\u00e9 \u201ctradici\u00f3n hebrea\u201d se refiere. Posiblemente posea un c\u00f3digo de leyes que yo desconozca. Los jud\u00edos nos guiamos en materia legal por la normativa del Shulj\u00e1n Aruj.<\/strong> \u00c9ste, muy claramente afirma (citando al Talmud) en el tomo \u201cEven haEzer\u201d Cap. 22, inciso 2, que est\u00e1 prohibido estar a solas (aun) con una mujer soltera.<\/strong> (Esto se refiere a una situaci\u00f3n de estar a solas, incluso si no hubiera el m\u00e1s m\u00ednimo contacto f\u00edsico entre el var\u00f3n y la mujer). Las palabras no dejan lugar a dudas acerca de la ley, y, por lo tanto, no es como relativiza el autor que \u201chabr\u00e1 rabinos que se opondr\u00e1n y otros, como yo, que aceptamos la idea de la vida en pareja sin casamiento previo\u201d. Esta es la estrategia frecuentada por algunos referentes en nuestra comunidad, de presentar las cosas como que son carentes de definici\u00f3n, a fin de darse una legitimidad que no les corresponde a partir de que todo es \u201cimpreciso\u201d y cuesti\u00f3n de opini\u00f3n personal.<\/p>\n

Sigue diciendo: \u201cHay muchas parejas en mi comunidad, especialmente j\u00f3venes universitarios, que antes de casarse quieren conocer el encanto y las dificultades de la cruda convivencia cotidiana, y lejos de ser un pecado creo que es una decisi\u00f3n muy saludable y adulta\u201d.\u00a0<\/strong>Personalmente, desconozco el \u00e9xito o fracaso de las parejas de su comunidad, pero s\u00ed puedo juzgar por lo que est\u00e1 sucediendo en nuestra sociedad, que tom\u00f3 esta clase de experiencia como norma consuetudinaria<\/strong>, no ha mejorado, sino \u2013 muy por el contrario \u2013 se ha estropeado infelizmente la salud del \u201cmatrimonio\u201d moderno<\/strong>. No quiero atribuir este mal generalizado \u00fanicamente a la convivencia en pareja prematrimonial, pues la misma constituye tan solo uno de los tantos trastornos de la actualidad.<\/p>\n

Si bien la Tor\u00e1 no me necesita de abogado, debo aclarar que la vida en pareja sin un compromiso matrimonial no permite \u201cconocer el encanto y las dificultades de la cruda convivencia cotidiana\u201d<\/strong>. Toda relaci\u00f3n m\u00e1s o menos transitoria, en la cual los protagonistas no tienen obligaciones fijas que deben cumplir de manera imperativa e incondicional, aun bajo circunstancias cambiantes, y aun si exigieran total altruismo por parte de cada uno de ellos \u2013 no se denomina amor. Si cada uno de los integrantes se puede \u201cbajar del barco\u201d cuando el mar est\u00e1 muy picado, este v\u00ednculo no es m\u00e1s que una simple suma del sentimiento de ego\u00edsmo instintivo de dos personas que casualmente coinciden. Hace falta, nada m\u00e1s, que este sentimiento o encanto se desvanezca, para que la relaci\u00f3n se termine.<\/strong><\/p>\n

Los rabinos de las sinagogas, habitualmente ofrecen cursos para ambos novios<\/strong> que se acercan para contraer matrimonio en sus comunidades. Estos cursos est\u00e1ncombinados por las leyes rituales que deben saber los novios y que se aplican en su mayor\u00eda despu\u00e9s de haber contra\u00eddo enlace<\/strong>, y \u2013 no menos importante \u2013 por una serie de conversaciones tendientes a concientizar sobre la importancia de la buena convivencia y el modo en que se la obtiene. Es verdad que todas las charlas a esta altura son m\u00e1s te\u00f3ricas que pr\u00e1cticas, dado que se habla de situaciones de vida que a\u00fan no se presentaron.<\/strong> No obstante, permiten ver su vida futura con m\u00e1s realismo y cordura del que se prestaron hasta el momento.<\/strong> Lo ideal \u2013 obviamente \u2013 es que aun despu\u00e9s de casados, mantengan el v\u00ednculo de confianza con el rabino o con la persona que los asesor\u00f3 anteriormente, para evacuar las dudas que se puedan ir presentando. Si bien toda esta preparaci\u00f3n no garantiza la paz absoluta en el futuro, es un buen primer paso en el sentido correcto. No debemos escatimar esfuerzos en tratar de evitar la progresiva ruptura de hogares, que representa uno de los mayores peligros para nuestra naci\u00f3n.<\/p>\n

Si, como lamentablemente ocurre con frecuencia, el ejercicio de \u201cprobar vivir en pareja\u201d<\/strong> se repite, la consecuencia es que con cada nueva relaci\u00f3n la confianza en que ese noviazgo pueda plasmarse en un matrimonio estable y definitivo para toda la vida, disminuye<\/strong>. La raz\u00f3n para este fen\u00f3meno radica en que los seres humanos \u2013 com\u00fanmente \u2013 no queremos exponernos a sufrir.<\/strong> Por lo tanto, si las convivencias \u00edntimas anteriores terminaron en el dolor y duelo por una separaci\u00f3n, uno ya no vuelve a comprometer sus sentimientos y exponerse a una nueva aflicci\u00f3n.<\/p>\n

Usted puede preguntarse, pues, \u00bfd\u00f3nde se debe aprender a \u201cconocer el encanto y las dificultades de la cruda convivencia cotidiana?\u201d.<\/strong>\u00a0La respuesta es que debiera instruirse mucho antes<\/strong>, en la casa de cada uno de los contrayentes en el respectivo hogar de su ni\u00f1ez. Es responsabilidad de los padres educar a sus hijos para vivir cotidianamente con sus hermanos, a compartir el tiempo y la atenci\u00f3n de los padres y el espacio disponible en cada una de las dependencias del hogar<\/strong>, el uso del tel\u00e9fono, los ba\u00f1os, etc.
\nLa comunidad<\/strong>, por otra parte, permite y motiva al individuo a desarrollar gestos de generosidad hacia terceros y esto redunda en transformarlo en una persona m\u00e1s abierta a compartir y convivir, que es uno de los factores decisivos en la futura pareja.<\/strong>
\nCon esto no querremos minimizar la dificultad de la ense\u00f1anza en este sentido. Un mundo exitista, materialista, consumista y ego\u00edsta como el actual, no favorece esta educaci\u00f3n, y quien insiste en este tan preciado ideal, deber\u00e1 ser consciente de que rema en contra de la corriente.<\/p>\n

Por \u00faltimo, se menciona en la misma cita, que \u201ccada a\u00f1o oficio unas 50 bodas, y ahora no existe pareja que no conviva 2 o 3 a\u00f1os antes de decidir casarse\u201d.\u00a0<\/strong>Bueno. No s\u00e9 si estas palabras est\u00e1n presentadas a t\u00edtulo de justificaci\u00f3n. Es decir, que la teor\u00eda de que como \u201cya que todos lo hacen\u201d, se debe legalizar. Nuestra verdadera tradici\u00f3n jud\u00eda, nos ense\u00f1a que la Tor\u00e1 no se eligi\u00f3 por apoyo p\u00fablico, sino por la aceptaci\u00f3n total y categ\u00f3rica de las leyes de D\u201ds. A\u00fan si todos los jud\u00edos desobedeci\u00e9ramos alguna ley, D-os libre, esta Ley jam\u00e1s cambiar\u00eda.<\/strong><\/p>\n

La Tor\u00e1 nos cuenta que desde un comienzo D-os cre\u00f3 la pareja de Adam y Eva con capacidad plena de amarse genuinamente<\/strong>. En la generaci\u00f3n de Lemej, descendiente de Ca\u00edn<\/strong>, este verdadero amor, se desvaneci\u00f3.<\/strong> Tom\u00f3 a dos mujeres para que una se dedicara a tener hijos, criarlos y al servicio dom\u00e9stico, y la otra para satisfacer los deseos pasionales del marido (Rash\u201d\u00ed). Esto fue el preludio del diluvio. Cuando las actitudes no se corrigen, solo tienden a desmejorar: \u201cY tomaron mujeres de todo lo que eleg\u00edan\u201d: \u201cAun una mujer casada, (luego se juntaban) aun (con) un var\u00f3n, y (luego) aun (con) un animal\u2026\u201d (Rash\u201d\u00ed)<\/strong><\/p>\n

Para que no quede lugar a interpretaciones incorrectas, vuelvo a lo que es la sabidur\u00eda milenaria: La mayor declaraci\u00f3n de amor posible, es bajo la Jup\u00e1: \u201cHe aqu\u00ed eres consagrada para m\u00ed, mediante este anillo, tal como es la ley de Mosh\u00e9 e Israel\u2026\u201d<\/strong><\/p>\n

Extra\u00eddo de Tovim Hashnaim del Rab Daniel Oppenheimer<\/i><\/p>\n

Con informaci\u00f3n de Tora.org.ar<\/em><\/p>\n

Fuente: Enlace Jud\u00edo de M\u00e9xico<\/a><\/p>\n

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