{"id":73886,"date":"2015-02-01T01:06:52","date_gmt":"2015-01-31T22:06:52","guid":{"rendered":"http:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/?p=73886"},"modified":"2019-08-22T14:38:40","modified_gmt":"2019-08-22T11:38:40","slug":"la-ruta-de-la-cocina-sefardi-en-espana-por-alejandra-abulafia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/la-ruta-de-la-cocina-sefardi-en-espana-por-alejandra-abulafia\/","title":{"rendered":"La Ruta de la Cocina Sefard\u00ed en Espa\u00f1a por Alejandra Abulafia"},"content":{"rendered":"<p class=\"lead\">Las antiguas aljamas medievales espa\u00f1olas vuelven a extasiarse con los aromas de la tradicional cocina jud\u00eda. Las casas donde otrora vivieron los sefard\u00edes hoy son restaurantes, hoteles y tabernas de vanguardia. El viejo recetario sefard\u00ed ( y tambi\u00e9n ashkenazim ) sacude su polvo centenario transmutando en una cocina restaurada y moderna.<br \/>\nUn suave aroma a clavo de olor, canela, tomillo y miel se desprend\u00eda de las peque\u00f1as ventanas de las juder\u00edas de toda Espa\u00f1a. Las estrechas callejuelas del barrio jud\u00edo de Segovia no difer\u00edan mucho de las de C\u00f3rdoba, Sevilla, Toledo, o Girona.<br \/>\nSobre las piedras del camino transitaban rabinos, viudas bordadoras, novias reci\u00e9n comprometidas y orfebres exquisitos. En las cocinas el pisto, la berenjena, el cordero, los frutos secos y las hierbas arom\u00e1ticas anunciaban el final de cada d\u00eda. Sobre la mesa de la cocina la luz de las velas ilumina el color carmes\u00ed del vino Kosher. Mientras las mujeres terminaban de preparar la cena, el atardecer cubr\u00eda con su manto de cantos lit\u00fargicos todos los rincones de la juder\u00eda. As\u00ed era la vida cotidiana de los jud\u00edos espa\u00f1oles que vivieron durante 1000 a\u00f1os en esta tierra. Tras la partida forzada de los jud\u00edos espa\u00f1oles en 1492 las aljamas quedaron postradas en un silencio de siglos. Durante 500 a\u00f1os los postigos permanecieron cerrados. Los fogones durmieron su fuego en cenizas y las ollas se amontonaron vac\u00edas en la oscuridad de los tiempos.<\/p>\n<p>Al partir, una receta y una llave<br \/>\nLas abuelas jud\u00edas guardaron en sus bolsos de viaje los recetarios y las llaves de sus casas. \u201cAlg\u00fan d\u00eda regresaremos a nuestro hogar\u201d, se prometieron. Y si no lo har\u00edan sus hijas, o sus nietas\u2026 La memoria convertida en hecho gastron\u00f3mico fue heredada de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Fue la forma que encontraron en el exilio para no olvidarse nunca su tierra. A fuerza de cocinar el pasado buscaron establecer un futuro reencuentro con su a\u00f1orada Espa\u00f1a, su a\u00f1orada Sefarad.<br \/>\nEl recetario sefard\u00ed, cuenta por lo tanto, la historia del pueblo que lo porta, y en su camino se fue enriqueciendo y transformando. Se incorporaron los productos, las materias primas, y las influencias culinarias de cada lugar al que iban llegando. La cocina sefard\u00ed, la original, la que no tiene influencias de los lugares que luego han habitado, es muy dif\u00edcil de rastrear. Porque la verdadera cocina sefard\u00ed surge luego de la salida de los jud\u00edos de Espa\u00f1a. El recetario original no se conoce con certeza. La rememoraci\u00f3n de lo que hac\u00edan en la pen\u00ednsula se mezcla luego con la de Grecia, Turqu\u00eda o Italia. La cocina sefard\u00ed original es 100% Mediterr\u00e1nea.<\/p>\n<p><strong>COCINA SEFARD\u00cd DE AUTOR<\/strong><br \/>\nHoy muchos de los restaurantes que se encuentran dentro de las juder\u00edas presentan propuestas innovadoras. Degustar estos platos es mucho m\u00e1s que una experiencia culinaria, es un pasaporte a otro tiempo y a un supra-espacio definido en el cruce de las grandes culturas que habitaron este pa\u00eds. Una traves\u00eda hacia aquellos aromas y sabores que alguna vez habitaron cada uno de los barrios jud\u00edos de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica. Estos chefs son casi arque\u00f3logos gastron\u00f3micos. Hurgando entre el polvo a\u00f1ejo del tiempo, investigando los or\u00edgenes de esta cocina y transpolando aquellas viejas recetas medievales en exquisitos platos de restauraci\u00f3n. La cocina sefard\u00ed es base de muchos de los platos que los espa\u00f1oles han estado comiendo durante a\u00f1os. Por eso las ciudades que tuvieron juder\u00edas hoy se preocupan por recuperar ese legado y darle el formato con su nombre y nominaci\u00f3n original. Es un patrimonio gastron\u00f3mico, no s\u00f3lo hist\u00f3rico y arquitect\u00f3nico. Recuperar recetas es recuperar historia.<br \/>\nFrente a esta cocina, antecede a toda sensaci\u00f3n el aroma a la hierba buena, la calidez del aceite de oliva, la brisa c\u00edtrica de la naranja. La presentaci\u00f3n que realizan los chefs espa\u00f1oles es una fiesta para los sentidos. Texturas, colores, aromas. La sutil complejidad de lo simple. Dentro de lo que es la tradici\u00f3n la comida sefard\u00ed de siempre, se suma la herencia ashkenazim. Los cocineros buscan que los puntos de cocci\u00f3n, la materia prima, los nuevos productos y las nuevas t\u00e9cnicas de cocinado, los ayuden a conseguir un sabor que tenga una evocaci\u00f3n del original, pero con texturas m\u00e1s atractivas a la hora de vend\u00e9rsela y ofrec\u00e9rsela al cliente.<br \/>\nSi bien estos platos no cumplen con las exigencias del kosher se siguen dos preceptos b\u00edblicos b\u00e1sicos en el juda\u00edsmo, el de no mezclar la carne con la leche (al menos en el mismo plato), o la prohibici\u00f3n de comer jam\u00f3n. Los cocineros investigan mucho para encontrar las materias primas originales. De all\u00ed que en sus cartas resaltan los productos originales de recetario sefard\u00ed, como la berenga, la col, la remolacha, la coliflor, el cilantro, el perejil, el romero, etc. Especias que estaban en la zona, pero que a la vez les recordaba su lugar de origen. Muchas de los productos y de las especies que se usan en Espa\u00f1a ten\u00edan aromas y reminiscencias a los de la tierra de Israel, donde habitaron antes de llegar a Sefarad y cuya gastronom\u00eda tiene puntos en com\u00fan con las de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica<\/p>\n<p>Quiz\u00e1s a fuerzas de amarguras los sefard\u00edes desarrollaron una pasteler\u00eda rica en sabor y en variedad. Alm\u00edbar, miel, agua de azahar empapan con su dulzura los frutos secos y los quesos suaves. La canela danza en la c\u00faspide o en el coraz\u00f3n de casi todos los postres sefard\u00edes. Ella lleva promesas afrodis\u00edacas al comensal.<br \/>\nPor ese amor a sefarad\u00ed, mantuvieron el idioma, a\u00f1oranza, de no renunciar pasado, de memoria, la gastron\u00f3mica.<br \/>\nMuchas veces probar un plato puede traernos a la memoria aquel que cocinaba nuestras abuelas. Los jud\u00edos sefard\u00edes mantuvieron durante 5 siglos el idioma castellano y la tradici\u00f3n gastron\u00f3mica, reteniendo de esa manera la memoria hist\u00f3rica, logrando que no se apagara la llama de su identidad, recordando, siempre recordando, aquellos aromas, sabores y texturas de su a\u00f1orada Espa\u00f1a, de su a\u00f1orada Sefarad.<\/p>\n<p>Fuente: <a href=\"https:\/\/cjmadrid.wordpress.com\/2014\/05\/29\/la-ruta-de-la-cocina-sefardi-en-espana-por-alejandra-abulafia\/\">Blog de la Comunidad Jud\u00eda de Madrid<\/a><\/p>\n<shortcode  style=\"display:block\" ><div class=\"cta-boxed\"><h2>Do You Love Israel? 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