{"id":56341,"date":"2014-07-08T12:10:58","date_gmt":"2014-07-08T09:10:58","guid":{"rendered":"http:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/?p=56341"},"modified":"2014-07-08T12:10:58","modified_gmt":"2014-07-08T09:10:58","slug":"viviendo-la-tora-el-asesinato-del-joven-arabe-es-un-crimen-despreciable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/viviendo-la-tora-el-asesinato-del-joven-arabe-es-un-crimen-despreciable\/","title":{"rendered":"Viviendo la Tor\u00e1: El asesinato del j\u00f3ven \u00e1rabe es un crimen despreciable"},"content":{"rendered":"
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Por el Rabino Ari Enkin, director rab\u00ednico, UWI<\/p><\/div>\n

El asesinato vergonzoso DE \u00a0Mohammed Abu Khdeir de 15 a\u00f1os de edad, ha conmocionado a la sociedad israel\u00ed hasta la m\u00e9dula, y las autoridades se han comprometido a llevar a los responsables ante la justicia. Esta actitud hacia el vil crimen est\u00e1 en conformidad con la ley de la Tor\u00e1.<\/strong><\/em><\/p>\n

Para aquellos no familiarizados, hay una historia en el libro del G\u00e9nesis donde se relata que\u00a0los hermanos de Jos\u00e9<\/a> decidieron matarlo, fruto\u00a0de los celos, ya que era el hijo favorito de su padre. Debido a diversas consideraciones, sin embargo, decidieron no cometer el acto de asesinato. En su lugar decidieron\u00a0tirarlo a un pozo y dejar que las serpientes y los escorpiones hagan el trabajo. La historia contin\u00faa con un\u00a0Joseph que\u00a0se convierte en el gobernante de Egipto, y con sus hermanos, finalmente reconciliados.<\/p>\n

Al final del libro del G\u00e9nesis, la Tor\u00e1 describe c\u00f3mo los hermanos de Jos\u00e9 de nuevo le piden que los perdone por su intento de asesinato. Sin embargo, \u00bfno era obvio que Jos\u00e9 ya les hab\u00eda perdonado? La Tor\u00e1 \u00a0en Lev\u00edtico 19:18 nos dice: \u00abNo te vengar\u00e1s, ni guardar\u00e1s rencor.\u00bb<\/p>\n

Examinemos este mandamiento\u00a0de la Tor\u00e1 de \u00abno tomar venganza\u00bb y de \u00abno guardar rencor\u00bb.<\/p>\n

De hecho, se trata de dos prohibiciones distintas. Como el Talmud explica (Yoma 23a):<\/p>\n

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La polic\u00eda israel\u00ed el lunes asegurar una calle durante los enfrentamientos con manifestantes palestinos en la ciudad \u00e1rabe israel\u00ed de Tamra, el norte de Israel, tras la noticia de la muerte del adolescente Muhammad Abu Khdeir. (Foto: Gil Eliyahu\/Flash90)<\/p><\/div>\n

Qu\u00e9 significa vengarse y guardar rencor?. La venganza se da cuando alguien le dice a su pr\u00f3jimo \u00abpr\u00e9stame tu hoz\u00bb y le es negado y al d\u00eda siguiente, el segundo le dice al primero \u00abpr\u00e9stame tu hacha\u00bb y recibe la siguiente contestaci\u00f3n \u00abno quiero prestarte nada, pues t\u00fa me negaste lo que ped\u00eda\u00bb. Hay rencor cuando alguien le dice a su pr\u00f3jimo. \u00abpr\u00e9stame tu hacha y le es negada, luego al d\u00eda siguiente, el segundo le dice al primero. \u00abpr\u00e9stame tu vestido\u00bb y \u00e9ste le contesta. \u00abTenlo, toma, no soy como t\u00fa, que te negaste a prestarme lo que te ped\u00ed\u00bb.<\/span><\/em><\/p>\n

La Tor\u00e1 y el Talmud proh\u00edben claramente la venganza!<\/p>\n

Perm\u00edtanme compartir un ejemplo en la ley jud\u00eda que proh\u00edbe tomar venganza – incluso en el momento de mayor tensi\u00f3n. El Shulj\u00e1n Aruj<\/em> (C\u00f3digo de Ley Jud\u00eda 421:13) discute un caso de dos personas que se golpean\u00a0el uno al otro. Seg\u00fan la ley jud\u00eda, no importa qui\u00e9n fue el que inici\u00f3 la disputa,\u00a0cada uno es responsable de pagar los da\u00f1os y perjuicios causados \u200b\u200ba la otra. Tambi\u00e9n se explica que si uno de ellos comenz\u00f3 la lucha, el otro, sin duda tiene el derecho de protegerse a s\u00ed mismo con fuerza contraria razonable.<\/p>\n

Actuar por la tensi\u00f3n del momento \u00a1no es una excusa!<\/h2>\n

Pero \u00bfqu\u00e9 pasa con un caso en el que una persona recibi\u00f3 un golpe inmerecido de alguien y no hay ninguna indicaci\u00f3n de que estaba a punto de recibir otro golpe. El mat\u00f3n apenas se alej\u00f3. Todo el asunto ha terminado. Sin embargo, como es comprensible, el destinatario est\u00e1 que echa humo y, fruto del calor del momento, quiere golpear al chico de vuelta. Y lo hace. \u00bfEs responsable de los da\u00f1os que puede haber causado?<\/p>\n

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Adolescente asesinado Mohammed Abu Khdeir. (Foto: Flash90)<\/p><\/div>\n

El rabino David Halevi Segal, tambi\u00e9n conocido como el Taz (una autoridad en el \u00e1mbito de la ley jud\u00eda en el\u00a0siglo XVII), responde que la venganza \u00a0est\u00e1n siempre prohibidas, especialmente en un caso en el que el evento \/ lucha ha\u00a0terminado. El hecho de que la v\u00edctima estaba \u00abcaliente\u00bb y no pudo controlarse, no es motivo para absolverlo de la responsabilidad por sus acciones. S\u00f3lo los da\u00f1os incurridos en leg\u00edtima defensa inmediata est\u00e1n justificadas, y no los que resultan de la violencia cometida despu\u00e9s de que la amenaza haya pasado.<\/p>\n

\u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s se \u00a0proh\u00edbe tomar la vida de un inocente espectador d\u00edas despu\u00e9s de que se haya\u00a0producido otro asesinato!<\/p>\n

Maim\u00f3nides, una de las grandes autoridades de la ley jud\u00eda de todos los tiempos, nos dice que hemos de \u00aberradicar la idea de la venganza del coraz\u00f3n de uno y no guardar rencor- por el tiempo que uno abriga una queja y la mantiene en mente (Hiljot De’ot 07:08)\u00bb.<\/p>\n

Desde United with, estamos completamente devastados por la noticia de que jud\u00edos hayan podido\u00a0ser los responsables del brutal asesinato de Mohammed Abu Khdeir, supuestamente en venganza por el asesinato el mes pasado<\/a> de tres ni\u00f1os jud\u00edos secuestrados. Como un rabino ortodoxo, puedo afirmar inequ\u00edvocamente que ninguna autoridad en la ley jud\u00eda perdonar\u00eda o incluso entender\u00eda dicha acci\u00f3n. Alentamos a las autoridades policiales y de justicia para que castiguen a los autores de este crimen. De hecho, adem\u00e1s de no haber respetado las leyes de la Tor\u00e1 sobre la\u00a0venganza y el asesinato, tambi\u00e9n hay una necesidad de observar las leyes del pa\u00eds en el que se vive – y el asesinato est\u00e1 prohibido!<\/p>\n

Joseph no guard\u00f3 rencor ni se veng\u00f3 de sus opresores. Tampoco debemos hacerlo nosotros.<\/p>\n

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