{"id":455881,"date":"2023-07-18T06:36:00","date_gmt":"2023-07-18T06:36:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/?p=455881"},"modified":"2023-07-18T09:36:00","modified_gmt":"2023-07-18T06:36:00","slug":"que-tienen-en-comun-los-murcielagos-los-curas-y-los-rabinos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/que-tienen-en-comun-los-murcielagos-los-curas-y-los-rabinos\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 tienen en com\u00fan los murci\u00e9lagos, los curas y los rabinos?"},"content":{"rendered":"

Esta frase podr\u00eda ser el comienzo de un chiste: \u00bfQu\u00e9 tienen en com\u00fan los murci\u00e9lagos, los curas y los rabinos? La respuesta: sus redes sociales pueden ser rastreadas utilizando una nueva herramienta de la ciencia inform\u00e1tica denominada an\u00e1lisis de redes.<\/strong><\/p>\n

(Comunicado de la portavoz de la Universidad Ben Guri\u00f3n del N\u00e9guev)<\/p>\n

La profesora Michal Bar-Asher Siegal, una estudiosa del Talmud de la Universidad Ben Guri\u00f3n del N\u00e9guev, y el profesor Yossi Yovel, un zo\u00f3logo de la Universidad de Tel Aviv, no conforman una pareja obvia. No obstante, el profesor Yovel es un experto en an\u00e1lisis de redes, que \u00e9l utiliza para investigar a murci\u00e9lagos. Junto con la profesora Bar-Asher Siegal, tuvieron la radical idea de aplicar sus metodolog\u00edas a fin de examinar las relaciones judeo-cristianas en la literatura, de principios del siglo I de la Era Com\u00fan.<\/p>\n

Su prueba de concepto fue publicada en Nature\u2019s Humanities and Social Sciences Communications.<\/p>\n

Utilizando pasajes del Talmud Babil\u00f3nico y textos cristianos del siglo I al VI, que hab\u00edan sido analizados previamente por la profesora Bar-Asher Siegal, realizaron el primer an\u00e1lisis en red de paralelismos textuales de escritos cristianos y fuentes jud\u00edas.<\/p>\n

\u201cNuestro estudio demuestra que el an\u00e1lisis en red de paralelismos textuales utilizando las herramientas de la inform\u00e1tica produce resultados maravillosos. Creemos que ello, realmente abrir\u00e1 el estudio de las relaciones entre las dos religiones al inicio de la Era Com\u00fan. Ya ha aportado nuevos conocimientos, al haber sido aplicado a nuestra peque\u00f1a muestra de textos. Quien sabe que emocionantes descubrimientos nos esperan cundo analicemos mayores cantidades de textos\u201d, se\u00f1ala la profesora Bar-Asher-Siegal.<\/p>\n

\u201cEste es un buen ejemplo de c\u00f3mo la interdisciplinariedad y el uso de las herramientas de un campo cient\u00edfico al otro puede ser enriquecedor\u201d, agrega el profesor Yovel.<\/p>\n

Aunque el an\u00e1lisis de redes no es nuevo en el \u00e1mbito de las humanidades digitales, resulta nuevo para el estudio de las interacciones literarias rab\u00ednicas y cristianas. Seg\u00fan los investigadores, es la primera vez que se realiza un an\u00e1lisis automatizado de paralelismos textuales.<\/p>\n

Uno de los fascinantes beneficios de este novedoso enfoque es la visualizaci\u00f3n de las relaciones entre escritos jud\u00edos y cristianos, para representar conjuntos de relaciones temporales-espaciales-contextuales, que evolucionaron durante cientos de a\u00f1os, en instant\u00e1neas individuales.<\/p>\n

\u201cLas visualizaciones nos permiten hacernos una idea mucho m\u00e1s clara de las interacciones y contemplarlas de un modo nuevo, lo que ha derivad en nuevos conocimientos\u201d, explica la profesora Bar-Asher Siegal.<\/p>\n

La evoluci\u00f3n de las relaciones entre juda\u00edsmo y cristianismo ha sido caracterizada generalmente, como una \u201cseparaci\u00f3n de caminos\u201d, en la cual, a partir de un punto espec\u00edfico, ambas religiones empezaron a desarrollarse de un modo independiente. Aunque recientes investigaciones acad\u00e9micas han desafiado esa idea, estas nuevas visualizaciones realmente sacan a la luz c\u00f3mo se desarrollaron ambas religiones en paralelo y en dialogo, no por separado.<\/p>\n

\u201cLa aplicaci\u00f3n del an\u00e1lisis de redes hace posible identificar los textos m\u00e1s influyentes-es decir, los \u201cnodos\u201d clave-que dan cuenta de la importancia de ciertas tradiciones para ambas comunidades religiosas. \u00bfQu\u00e9 conoc\u00edan los jud\u00edos? \u00bfEl Nuevo Testamento o fuentes posteriores? \u00bfY qu\u00e9 partes del Nuevo Testamento? Esto conduce a algunas interesantes preguntas acad\u00e9micas: \u00bfPor qu\u00e9 estos textos y no otros? \u00bfC\u00f3mo lo sab\u00edan y c\u00f3mo reaccionaban a este conocimiento?\u201d, se\u00f1ala la profesora Bar-Asher Siegal.<\/p>\n

\u201cLos an\u00e1lisis de redes que hemos creado revelan que las fuentes rab\u00ednicas se burlan y argumentan en contra de las primeras fuentes cristianas, pero no tanto cuando se trata de las posteriores. Adem\u00e1s, el an\u00e1lisis de redes sugiere una correlaci\u00f3n entre texto, tiempo y geograf\u00eda. O sea, las fuentes jud\u00edas est\u00e1n familiarizadas con las primeras fuentes cristianas orientales, pero las mismas muestran una amplia familiaridad geogr\u00e1fica con las fuentes cristianas orientales y occidentales en \u00e9pocas posteriores\u201d, seg\u00fan la profesora Bar-Asher Siegal.<\/p>\n

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