{"id":445812,"date":"2023-01-23T11:57:51","date_gmt":"2023-01-23T11:57:51","guid":{"rendered":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/?p=445812"},"modified":"2023-01-23T14:57:51","modified_gmt":"2023-01-23T11:57:51","slug":"la-verdadera-mision-del-pueblo-judio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/la-verdadera-mision-del-pueblo-judio\/","title":{"rendered":"La verdadera misi\u00f3n del pueblo jud\u00edo"},"content":{"rendered":"

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En la Parash\u00e1 de la semana pasada, vimos la frustraci\u00f3n de Mosh\u00e9 Rabbenu tras los malos resultados de su misi\u00f3n ante el Fara\u00f3n. Mosh\u00e9 le habl\u00f3 al Fara\u00f3n, en el nombre de Dios, y le pidi\u00f3 que liberara al pueblo jud\u00edo, pero su misi\u00f3n fracas\u00f3 totalmente.<\/strong> <\/em><\/p>\n

Por: Rabino Yosef Bitton<\/p>\n

Es m\u00e1s: fue contraproducente. El Fara\u00f3n no solo que no liber\u00f3 a los esclavos hebreos, sino que los hizo trabajar m\u00e1s duro y en condiciones inhumanas. Los campos de trabajo se transformaron as\u00ed en campos de concentraci\u00f3n, donde el trabajo era un medio para exterminar a los jud\u00edos. Y para empeorar las cosas, el pueblo jud\u00edo culp\u00f3 a Mosh\u00e9 por su situaci\u00f3n desesperada. HaShem le dice a Moshe que tenga paciencia y que no se desespere. Y le explic\u00f3 que el proceso de redenci\u00f3n de los jud\u00edos se va a dar poco a poco. A veces, entre un paso y otro paso para adelante, hay un peque\u00f1o paso para atr\u00e1s.<\/p>\n

Nuestra Parash\u00e1 comienza con la reasignaci\u00f3n de Mosh\u00e9 como l\u00edder del pueblo hebreo. Si observamos con atenci\u00f3n estos vers\u00edculos (pesuqim) veremos que la misi\u00f3n de Mosh\u00e9 ahora se describe de una manera mucho m\u00e1s completa y elaborada. Hasta ahora, el objetivo declarado era liberar a los jud\u00edos de su terrible esclavitud. En la Parasha de esta semana, sin embargo, vemos que ese fue solo el primer paso. HaShem le revela a Mosh\u00e9 la continuaci\u00f3n del plan Divino. En Shemot 6:7, HaShem dice: \u201cLos liberar\u00e9, los salvar\u00e9, los rescatar\u00e9 y los tomar\u00e9 como Mi pueblo (elegido), y Yo ser\u00e9 tu Dios\u201d. Esta es la primera vez que HaShem revela la intenci\u00f3n final de Su plan: elegir un pueblo. Y ese privilegio recaer\u00e1 sobre los descendientes de Abraham, Yitzchaq y Ya’aqob. Ahora Moshe entiende mucho mejor el plan Divino. No se trata simplemente de salvar al pueblo de su inminente exterminio. Los Hijos de Israel tendr\u00e1n una misi\u00f3n cr\u00edtica y fundamental en el mundo. Pasando de un extremo a otro: de ser esclavos a ser el pueblo que representa al Creador del mundo .<\/p>\n

Dos ideas se expresan en esta declaraci\u00f3n de Dios: hatsal\u00e1 o salvaci\u00f3n del pueblo, y bejir\u00e1 : la transformaci\u00f3n de Israel en el pueblo elegido por Dios. Hatsal\u00e1 en este contexto, significa que HaShem salvar\u00e1 y liberar\u00e1 a los esclavos de su cautiverio y los llevar\u00e1 a la tierra de Israel. Pero el objetivo final de esa liberaci\u00f3n f\u00edsica es convertirse en el Pueblo elegido por Dios. Ser elegido no consiste en tener m\u00e1s derechos. Todo lo contrario. Al aceptar la Tor\u00e1 nos hemos comprometido a una larga serie de obligaciones que regulan nuestra conducta. En el proceso de \u00abhatsala\u00bb, salvaci\u00f3n de Egipto, fuimos pasivos. HaShem fue Quien nos rescat\u00f3 y quien luch\u00f3 por nosotros. Pero en la \u00abbejira\u00bb, el proceso de transformarnos en Pueblo de HaShem, somos sus socios activos: Dios nos dar\u00e1 la Tor\u00e1, y nos comprometeremos a estudiarla y observarla. En otras palabras, nos encargaremos de conducir nuestras vidas y nuestra naci\u00f3n como el pueblo escogido por Dios.<\/p>\n

Hoy tenemos de nuevo nuestro Estado de Israel. HaShem nos ayud\u00f3 a recuperar la tierra de Abraham, Isaac y Ya’aqob y comenzamos a regresar a ella. Rescat\u00f3 a los sobrevivientes de la Shoah y nos dio un pa\u00eds donde podemos vivir libres de persecuci\u00f3n. Pero llegar a Israel es solo la primera parte de esta ecuaci\u00f3n. Es la salvaci\u00f3n f\u00edsica. Una vez en Israel, Am Israel tiene que comportarse como el Pueblo de HaShem. Transformarnos en pueblo de HaShem depende exclusivamente de nosotros.<\/p>\n

Baruch HaShem, estamos siendo testigos de que hoy esto sucede a gran escala . Am Israel, especialmente nuestra juventud, est\u00e1 volviendo a sus ra\u00edces jud\u00edas. Tienen sed de saber y aprender m\u00e1s sobre el juda\u00edsmo. Hoy, el pueblo jud\u00edo est\u00e1 estudiando Tor\u00e1 m\u00e1s que en cualquier otro momento de la historia de nuestra naci\u00f3n. Por supuesto, tambi\u00e9n hay frustraciones, tropiezos e incluso contratiempos. Pero no olvidemos que la redenci\u00f3n fue un proceso paso a paso en Egipto.<\/p>\n

Nuestros rabinos comparan el proceso de la redenci\u00f3n final con la apertura delicada y gradual de una flor. As\u00ed como el despliegue de los p\u00e9talos es tan lento que es imperceptible para el ojo humano, tambi\u00e9n lo es el progreso de nuestro camino hacia la redenci\u00f3n. El camino es sutil y lleno de matices. Pero siempre se va progresando. La redenci\u00f3n es un esfuerzo colectivo, una asociaci\u00f3n entre las acciones del hombre y la voluntad Divina. El resurgimiento de la observancia y la tradici\u00f3n jud\u00eda en Israel es un testimonio de esto, una flor que est\u00e1 floreciendo lentamente ante nuestros ojos.<\/p>\n

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