{"id":444855,"date":"2023-01-08T08:42:03","date_gmt":"2023-01-08T08:42:03","guid":{"rendered":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/?p=444855"},"modified":"2023-01-08T11:42:03","modified_gmt":"2023-01-08T08:42:03","slug":"el-secreto-mas-importante-de-la-educacion-judia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/el-secreto-mas-importante-de-la-educacion-judia\/","title":{"rendered":"El secreto m\u00e1s importante de la educaci\u00f3n jud\u00eda"},"content":{"rendered":"

Fuente: Yosef Bittom<\/p>\n

\u00c9XITO Y FRACASO EN LA CRIANZA DE LOS HIJOS<\/p>\n

Nuestros sabios nunca ignoraron los peque\u00f1os y grandes errores de c\u00e1lculo en algunos actos de nuestros antepasados. Especialmente cuando la Tor\u00e1 a\u00fan no hab\u00eda sido revelada, y la mayor\u00eda de sus acciones y decisiones tuvieron que ser tomadas sin instrucci\u00f3n Divina expl\u00edcita. Y precisamente, al des-cubrir sus errores, los Sabios enfatizaron la credibilidad de la Tor\u00e1, que no cree en superh\u00e9roes ni supervillanos. Y nos ense\u00f1\u00f3 el concepto de evoluci\u00f3n: en la especie jud\u00eda, los hijos corrigen los errores de sus padres, y as\u00ed es como evolucionamos. La lecci\u00f3n que aprenderemos hoy proviene del rabino y educador Shimsh\u00f3n Rafael Hirsch (Hamburgo, hoy Alemania, 1808-1888), a quien se considera el fundador de la ortodoxia europea moderna. La idea es muy atrevida. Y puede malinterpretarse f\u00e1cilmente si se lee superficialmente. As\u00ed que la explicaremos con cuidado.<\/p>\n

El rabino Hirsch compara dos modelos de \u00abparenting\u00bb o educaci\u00f3n de los hijos: el modelo de Isaac y el modelo de Jacob. Isaac tuvo dos hijos, Jacob y Esav. Los dos ten\u00edan personalidades muy diferentes y opuestas. Uno de ellos, Esav, se desvi\u00f3 y abandon\u00f3 por completo el camino de Abraham. Por otro lado, Jacob fue un \u00e9xito total: continu\u00f3 el legado de Abraham, tuvo 12 hijos (y una hija), y todos siguieron su camino. La familia que Jacob form\u00f3 se convirti\u00f3 en el pueblo de Israel.<\/p>\n

CUANDO LO MISMO ES DIFERENTE, Y LO DIFERENTE ES LO MISMO<\/p>\n

Ahora, pasemos a los comentarios del rabino Hirsch. Su pregunta es: \u00bfpor qu\u00e9 Isaac y Ribq\u00e1 no lograron educar a Esav? \u00bfQu\u00e9 hizo que Esav abandonara el juda\u00edsmo? \u00bfAcaso sus padres le dieron a Esav una educaci\u00f3n diferente a la que le dieron a Jacob? La respuesta del rabino Hirsch es sorprendente: \u00abLa continuidad de Esav fracas\u00f3 porque sus padres le dieron la misma educaci\u00f3n que a su hermano Jacob\u00bb. Con base en el Midrash que citamos abajo, el rabino Hirsch indica que Isaac y Ribqa no se dieron cuenta a tiempo de las profundas diferencias entre sus dos hijos \u00a1Y pensaron ingenuamente que obtendr\u00edan los mismos resultados si le brindaban a los dos la misma educaci\u00f3n jud\u00eda! No sab\u00edan que Esav necesitaba una instrucci\u00f3n diferente — personalizada– para continuar en el camino religioso jud\u00edo. Esav necesitaba un sistema escolar–o un buen maestro- que tomara en cuenta que a Esav no le gustaban las bibliotecas ni los libros. O que ten\u00eda alg\u00fan tipo de ADD, y por lo tanto precisaba una educaci\u00f3n religiosa que contemplara sus dificultades de aprendizaje y lo ayudara a canalizar sus talentos hacia el objetivo correcto.<\/p>\n

Cito las duras palabras del rabino Hirsch, dirigidas a nosotros, los padres:<\/p>\n

Un padre que hace que Jacob y Esav [dos hijos de car\u00e1cter diferente: Jacob era naturalmente m\u00e1s estudioso, mientras que Esav pasaba su tiempo cazando en el campo] se sienten en el mismo banco de la escuela y les instruye de la misma manera, seguramente arruinar\u00e1 a uno de ellos. [Mientras que el ni\u00f1o que es como] Jacob disfrutar\u00e1 estudiando, como alguien sediento al que se le ofrece agua de un manantial, el ni\u00f1o que es como Esa\u00fa solo pensar\u00e1 en el d\u00eda en que pueda deshacerse de todos esos libros viejos… y dejar atr\u00e1s el estilo de vida [religioso]…<\/p>\n

[Isaac y Ribq\u00e1 no comprendieron] que la fuerza y el coraje [para la batalla que caracterizaban a Esav] no eran menos importantes que el pensamiento y los sentimientos [que caracterizaban a Jacob]. Nosotros, los padres, necesitamos trabajar con todos nuestros hijos ,con sus diferentes talentos… para lograr el ideal colectivo de Am Yisrael.<\/p>\n

EVOLUCI\u00d3N<\/p>\n

Seg\u00fan este c\u00e9lebre Rabino, al ver el fracaso de su hermano Esav, Jacob aprendi\u00f3 la lecci\u00f3n y educ\u00f3 a sus propios hijos teniendo en cuenta el car\u00e1cter, la naturaleza, la personalidad y los TALENTOS de cada uno de ellos. Entendi\u00f3 que aunque son hermanos y se han criado bajo el mismo techo, puede haber diferencias significativas entre un ni\u00f1o y otro. Y una de nuestras misiones como padres, \u00a1quiz\u00e1s la m\u00e1s dif\u00edcil!, es identificar en qu\u00e9 \u00e1rea en particular sobresale mi hijo o mi hija y guiarlos hacia un camino de Tor\u00e1 sin ignorar su personalidad, talentos y rasgos de car\u00e1cter espec\u00edficos.<\/p>\n

El rabino Hirsch detecta esta actitud en las bendiciones de Jacob a sus hijos, mencionadas en la Parash\u00e1 de esta semana.<\/p>\n

\u201cCuando los hijos de Jacob, las futuras 12 tribus, se reunieron para recibir la bendici\u00f3n de su padre, Jacob visualiiz\u00f3 en ellos a la futura naci\u00f3n de Israel: vio sacerdotes y rabinos (la tribu de Levi e Issajar), pero tambi\u00e9n vio l\u00edderes pol\u00edticos y gobernantes (Yehud\u00e1), vio la tribu de aquellos que, en el futuro, se convertir\u00edan en grandes comerciantes (Zebul\u00fan), la tribu que se destacar\u00eda en la agricultura (Asher), y la tribu que producir\u00eda los mejores soldados (Gad), o jueces (Dan), etc. … Los bendijo a todos, pero NO con una sola y misma bendici\u00f3n, sino que bendijo a cada uno de ellos con una bendici\u00f3n diferente [deseando que, con la ayuda de Dios, cada uno desarrolle] sus propias virtudes \u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05db\u05b0\u05bc\u05d1\u05b4\u05e8\u05b0\u05db\u05b8\u05ea\u05d5\u05b9 \u05d1\u05b5\u05bc\u05e8\u05b7\u05da\u05b0 \u05d0\u05b9\u05ea\u05b8\u05dd (\u05de\u00bb\u05d8, \u05db\u05d7) (G\u00e9nesis 49:28)….Jacob sab\u00eda que el pacto de Dios con Abraham implicaba la creaci\u00f3n de una naci\u00f3n completa, sana y autosuficiente. Cada individuo tiene que desempe\u00f1ar un papel diferente hacia el mismo gran objetivo Divino: establecer una naci\u00f3n que mantenga el camino de Dios, practicando e inspirando a otros a practicar la bondad y la justicia.<\/p>\n

CONCLUSI\u00d3N<\/p>\n

Si Isaac y Ribqa hubieran entendido la profundidad del alma de Esav y se hubieran preguntado qu\u00e9 se debe hacer para que el coraje y la energ\u00eda f\u00edsica de Esav se canalicen hacia el servicio Divino, entonces seguramente Esav no habr\u00eda terminado siendo un \u00abcazador valiente\u00bb sino un \u00bb valiente soldado de Dios\u00bb. Con sus diferentes tendencias y talentos, Jacob y Esav podr\u00edan haber sido mellizos [=socios] tambi\u00e9n en su vida espiritual y forma de vida… La espada de Esav hubiera estado al servicio de Jacob, y qui\u00e9n sabe c\u00f3mo la historia [del pueblo de Israel] se habr\u00eda desarrollado con esa fuerte sociedad entre Jacob y Esav. Pero esto no sucedi\u00f3, como indica el verso ‘Y los ni\u00f1os crecieron’: s\u00f3lo cuando los ni\u00f1os ‘se hicieron adultos’, [cuando ya era demasiado tarde] los padres se sorprendieron al ver que sus mellizos\u2026 \u00a1eran tan diferentes! y ahora, opuestos en su estilo de vida y sus acciones.<\/p>\n

Creo que la intenci\u00f3n del rabino Hirsch no es criticar a Yitzjaq y su esposa, sino ense\u00f1arnos esa lecci\u00f3n de vida cr\u00edtica: que como padres jud\u00edos, cuyo principal objetivo en la vida es educar a TODOS nuestros hijos para que sigan el camino de la Tor\u00e1, debemos reconocer –y aceptar–sus talentos individuales y orientarlos hacia una educaci\u00f3n religiosa que no mida a todos con la misma vara, sino que reconozca sus l\u00edmites y sus dones y les ayude a encauzar sus talentos particulares hacia el mismo noble objetivo: Abodat HaShem.<\/p>\n

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