{"id":437299,"date":"2022-09-22T05:00:16","date_gmt":"2022-09-22T05:00:16","guid":{"rendered":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/?p=437299"},"modified":"2022-09-22T08:00:42","modified_gmt":"2022-09-22T05:00:42","slug":"servir-a-dios-porque-me-conviene","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/servir-a-dios-porque-me-conviene\/","title":{"rendered":"\u00bfServir a Dios porque me conviene?"},"content":{"rendered":"

Nuestros Sabios indicaron que Abraham, nuestro primer patriarca, pas\u00f3 por 10 nisiyonot, pruebas o experiencias de vida. Cada una de estas experiencias tiene que ser vistas como una lecci\u00f3n o aprendizaje, que le ense\u00f1a a Abraham algo m\u00e1s sobre c\u00f3mo relacionarse con Dios.<\/strong> <\/em><\/p>\n

Por: Rabino Yosef Bitton<\/p>\n

El aprendizaje es acumulativo y progresivo: Lo aprendido en la prueba anterior es necesario para pasar al pr\u00f3ximo nivel y superar la prueba siguiente . La d\u00e9cima y \u00faltima prueba es el sacrificio de Isaac, el evento que recordamos en Rosh haShan\u00e1. Recordemos c\u00f3mo llegamos hasta aqu\u00ed. En su infancia, Abraham descubre por sus propios medios que existe un Creador. Luego de muchos a\u00f1os, el Creador se revela a Abraham. Abraham identifica la voz de Dios, la valida,y obedece Su orden: abandonar todo, ir a una tierra lejana y comenzar de nuevo. Primera lecci\u00f3n aprendida: Dios no solo es el Creador del mundo, sino que tambi\u00e9n interviene en la vida de los seres humanos y los gu\u00eda.<\/p>\n

CUANDO LA RECOMPENSA DIVINA NO LLEGA<\/strong><\/p>\n

La vida de un hombre de fe, que cree en Dios y lo escucha, no es necesariamente m\u00e1s f\u00e1cil que la de un hombre sin fe: \u00a1est\u00e1 llena de desaf\u00edos! Recordemos que cuando el Creador le ordena a Abraham partir hacia la tierra de Canaan, le promete que lo colmar\u00e1 de prosperidad y bendiciones. Es posible que Abraham haya imaginado que esta promesa se cumplir\u00e1 en t\u00e9rminos convencionales: de inmediato. Quiz\u00e1s haya pensado que al llegar a Canaan lo estar\u00edan esperando decenas de camellos cargados de riquezas y tesoros, como en un cuento de las mil y una noches. Pero Abraham no encontr\u00f3 riquezas en Cana\u00e1n. Por el contrario: al poco tiempo de arribar, cuando llega el oto\u00f1o, la lluvia no aparece y se declara una sequ\u00eda. La tierra de Cana\u00e1n no tiene los recursos naturales que tiene la Mesopotamia de donde procede Abraham: un f\u00e9rtil valle entre el caudaloso rio Eufrates y el Tigris. Cana\u00e1n depende totalmente de la lluvia, y cuando esta no llega, el hambre se instala en la tierra y hay que emigrar\u2026.<\/p>\n

CUANDO NO HAY L\u00d3GICA NI EXPLICACIONES<\/strong><\/p>\n

Entendamos mejor la tremenda \u00abprueba\u00bb a la cual es sometido Abraham: Dios le orden\u00f3 a Abraham dejar su tierra pr\u00f3spera y le promete que en la nueva tierra encontrar\u00e1 bendici\u00f3n y prosperidad\u2026 Pero cuando Abraham llega a Cana\u00e1n, se declara la sequ\u00eda y Abraham se tiene que ir\u2026 \u00bfQu\u00e9 habr\u00e1 pasado por la cabeza de Abraham en ese momento? \u00bfHabr\u00e1 pensado que quiz\u00e1s Dios no es tan poderoso como \u00e9l imagin\u00f3, y posiblemente no tenga control sobre la lluvia o el clima en Cana\u00e1n? Para hacerlo m\u00e1s dif\u00edcil para Abraham, la Voz Divina no se revela nuevamente a Abraham: nadie le explica lo que est\u00e1 sucediendo o lo que tiene que hacer. En estas circunstancias, cualquier otro individuo, me imagino yo, hubiera dado por finalizada su aventura y se hubiera regresado a casa, Ur Casdim o Jar\u00e1n, donde ahora vive su familia. Pero contra toda \u00abl\u00f3gica\u00bb, en lugar de rendirse, Abraham se aferra a su convicci\u00f3n de que la Voz que escuch\u00f3 fue la Voz del Creador, y ahora asume que \u00c9l sabr\u00e1 lo que hace. \u00a1Abraham se arma de uno de los elementos m\u00e1s importantes de la fe: la paciencia, y decide seguir confiando en la Palabra Divina! Con esto en mente, Abraham toma las riendas de su propia vida, y decide descender a Egipto para tener lo que comer hasta que acabe la sequ\u00eda, para luego regresar nuevamente a la tierra prometida y cumolir el mandato Diivno. Es como que Abraham cumple su parte a pesar de que, aparentemente, Dios \u05d7\u00bb\u05d5 no est\u00e1 cumpliendo la Suya\u2026 (esta idea, la lealtad incondicional del pueblo jud\u00edo, ser\u00e1 desarrollada en el hermoso y profundo Salmo 44 de Tehilim). A todo esto, y desde la perspectiva Divina, \u00abAbraham est\u00e1 en observaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

LA REVOLUCI\u00d3N DE ABRAHAM<\/strong><\/p>\n

Tengamos en cuenta que es la primera vez que un evento de esta naturaleza se registra en la Tor\u00e1. Es decir, que un hombre sigue fielmente el mandamiento Divino (en este caso, instalarse en la tierra de Israel) y persiste a pesar de que, por hacer lo que Dios le pide, sufre. Y todo parece indicar que cada vez est\u00e1 m\u00e1s lejos de obtener las recompensas prometidas. Nosotros los lectores de la Tor\u00e1 sabemos que la historia tendr\u00e1 un final feliz, y que al final la promesa que Dios le hizo a Abraham eventualmente se cumplir\u00e1. Pero Abraham no lo sab\u00eda, y nadie lo hab\u00eda instruido respecto a c\u00f3mo reaccionar cuando las cosas malas le pasan a la gente buena. En el mundo id\u00f3latra cuando un \u00abdios\u00bb no le concede al individuo que lo sirve los resultados esperados, simplemente se lo reemplaza por otro dios m\u00e1s poderoso y efectivo . En ese contexto, es incre\u00edble y absolutamente revolucionario que Abraham decide no abandonar a Dios, confiar en su palabra y esperar. Abraham, en cierta manera, renuncia a la recompensa Divina. Y sigue a Dios incondicionalmente. Maim\u00f3nides explicar\u00e1 3000 a\u00f1os despu\u00e9s que de Abraham aprendemos a servir a Dios incondicionalmente: ni por temor al castigo, ni por conveniencia, sino por amor a Dios. Empezamos a ver c\u00f3mo esta y otras evidencias o pruebas van forjando la fe que le permitir\u00e1 a Abraham Abinu pasar su \u00faltimo examen: el sacrificio de Isaac.<\/p>\n

\u00bfQUE APRENDEMOS DE LA SEGUNDA PRUEBA?<\/strong><\/p>\n

En la primera prueba, Abraham aprende a reconocer la Voz Divina. Esto ya no estar\u00e1 en duda. Y ser\u00e1 la clave para poder superar todas las dem\u00e1s adversidades. En esa primera prueba Abraham tambi\u00e9n aprende a obedecer la orden de Dios.<\/p>\n

La segunda prueba le ense\u00f1a a Abraham que las recompensas que Dios le concede a un hombre de fe no son ni inmediatas ni seguras. Esto aparentemente desaf\u00eda la l\u00f3gica y el sentido com\u00fan: Dios es Todopoderoso. \u00bfPor qu\u00e9 no recompensa inmediatamente a aquellos que lo obedecen? Abraham est\u00e1 aprendiendo que la relaci\u00f3n con Dios debe ser diferente. Si solo obedezco A Dios para ser recompensado, entonces debo abandonar a Dios cuando no obtengo lo que espero. Pero Abraham no quiere abandonar a Dios. Su lealtad (o \u00abamor\u00bb) por \u00c9l es incondicional. Su relaci\u00f3n con Dios no depende de la recompensa: su relaci\u00f3n con Dios \u00abes\u00bb la recompensa. La clave de la supervivencia del pueblo jud\u00edo es su lealtad incondicional a Dios, colectiva e individualmente. Aprendimos de Abraham a no abandonar a Dios incluso cuando sufrimos por por ser leales a \u00c9l y a Sus mandamientos.<\/p>\n

La fe de Abraham est\u00e1 ahora en un nivel m\u00e1s alto. Y seguir\u00e1 creciendo.<\/p>\n

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