{"id":353788,"date":"2020-06-25T12:13:36","date_gmt":"2020-06-25T12:13:36","guid":{"rendered":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/?p=353788"},"modified":"2020-06-25T15:13:36","modified_gmt":"2020-06-25T12:13:36","slug":"era-maimonides-elitista-y-racionalista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/era-maimonides-elitista-y-racionalista\/","title":{"rendered":"\u00bfEra Maim\u00f3nides elitista y racionalista?"},"content":{"rendered":"

Como muchos de mis lectores lo habr\u00e1n notado, en estos \u00faltimos d\u00edas estoy escribiendo en honor a mi t\u00edo el Jajam Yosef Faur haLevi z\u201dl, comentando una de sus clases llamada \u201cLos 4 gigantes de Sefarad\u201d.<\/strong> <\/em><\/p>\n

Por: Rabbi Yosef Bitton<\/p>\n

Hasta ahora mencionamos al Rab Ibn Paquda, al Rab Yehud\u00e1 haLev\u00ed y al Rab Abraham Eben Ezra. Y ahora, en esta \u00faltima presentaci\u00f3n, nos referiremos al \u201cgigante de los gigantes\u201d: Maim\u00f3nides.<\/p>\n

Ribb\u00ed Mosh\u00e9 ben Maim\u00f3n, tambi\u00e9n conocido como HaRambam o Maim\u00f3nides, naci\u00f3 en la ciudad de C\u00f3rdoba, Espa\u00f1a , en 1135 y falleci\u00f3 en Egipto en 1204.<\/p>\n

Es imposible y absolutamente injusto dedicar un simple email para describir la vida y obra de uno de los rabinos m\u00e1s importantes de todos los tiempos. Aparte de ser un gran rabino y l\u00edder comunitario, Maim\u00f3nides fue tambi\u00e9n un eximio fil\u00f3sofo, un gran m\u00e9dico -el precursor de la medicina preventiva \u2013 y un gran conocedor de la matem\u00e1tica y la astronom\u00eda. Pero el tema que nos va ocupar hoy es Maim\u00f3nides como jurista y legislador.<\/p>\n

EL OCEANO TALMUDICO
\nNo es posible apreciar la monumentalidad de la obra de Maim\u00f3nides si uno no tiene una idea clara de lo que es el Talmud (y viceversa).
\nEl Talmud, con sus 60 tratados y 2.711 p\u00e1ginas, registra la tradici\u00f3n oral jud\u00eda y es la base de la jurisprudencia b\u00edblica y rab\u00ednica.<\/p>\n

El Talmud o Guemar\u00e1, cita a la Mishna, las m\u00e1s antigua edici\u00f3n de la ley oral jud\u00eda, y luego reporta un gran n\u00famero de debates en los cuales esa Mishn\u00e1 se analiza exhaustivamente en t\u00e9rminos de su autor\u00eda, su lenguaje, su alcance, su aplicaci\u00f3n, sus excepciones, etc.<\/p>\n

Hace falta desarrollar una forma especial de razonar (que se va adquiriendo en la medida que uno se adentra en el Talmud) para comprender el debate talm\u00fadico. Y si bien hoy tenemos una gran cantidad de traducciones y explicaciones, no es sencillo seguir el ritmo de la discusi\u00f3n talm\u00fadica. Aparte de eso, un tema que tiene que ver, por ejemplo, con las leyes de Shabbat puede encontrarse o redefinirse cuando el Talmud analiza un caso de da\u00f1os y perjuicios (neziqu\u00edn) o sacrificios rituales.<\/p>\n

Y para determinar la ley o Halaj\u00e1 uno no solo tiene que comprender el Talmud sino conocerlo en forma exhaustiva, ya que, como explicamos, las referencias son cruzadas. Maim\u00f3nides, que ten\u00eda un conocimiento total del Talmud de Babel ( y del Yerushalm\u00ed, y Toseft\u00e1, y Baraytot, y Midrash\u00e9 Halaj\u00e1, y Geonim, etc.) identific\u00f3 todas las leyes, las formul\u00f3 en un perfecto y clar\u00edsimo hebreo y las reorganiz\u00f3 en 14 tratados, con 1.000 cap\u00edtulos con un promedio de 16 Halajot, or art\u00edculos de ley cada uno.<\/p>\n

\u00bfMAIM\u00d3NIDES ELITISTA?
\nEn mis propias palabras, el Talmud es como un vasto mar con decenas de miles de perlas que son muy dif\u00edciles de recoger. Las perlas, que est\u00e1n en el fondo del ma, se encuentran diseminadas a muchos kil\u00f3metros de distancia una de otra. Maim\u00f3nides hizo lo imposible e inimaginable. Dedic\u00f3 su vida a bucear en el fondo del vast\u00edsimo oc\u00e9ano del Talmud y fue recogiendo una por una \u201ctodas las perlas del mar talm\u00fadico\u201d.<\/p>\n

Las subi\u00f3 a la superficie, las depur\u00f3, las examin\u00f3 con suma exquisitez y las clasific\u00f3 por colores, tama\u00f1o, forma, peso, etc. Y finalmente nos present\u00f3 un perfecto cat\u00e1logo con 1.000 categor\u00edas y m\u00e1s de 16.000 espec\u00edmenes de perlas preciosas (he hecho un esfuerzo por describir el Talmud y la monumentalidad de la obra de Maim\u00f3nides, pero releo lo que escrib\u00ed y creo que no es suficiente para apreciar el talmud o el Mishn\u00e9 Tor\u00e1\u2026) .<\/p>\n

Uno de los aspectos que discute el Jajam Faur es el supuesto \u201celitismo\u201d de Maim\u00f3nides. Cuando en realidad fue todo lo contrario. Por siglos la ley era determinada por los Rabinos, en base a lo que cada uno comprend\u00eda del Talmud y el jud\u00edo com\u00fan no ten\u00eda acceso a la ley jud\u00eda.<\/p>\n

No hab\u00eda forma que supiera los detalles de la Ley que tanto quer\u00eda cumplir porque no ten\u00eda acceso al Talmud. Maim\u00f3nides, lejos de perpetrar lo que se podr\u00eda percibir como \u00abelitismo\u00bb, codific\u00f3 y present\u00f3 la ley en un estilo y en un lenguaje que era accesible para el pueblo, para el jud\u00edo promedio. \u00a1Esa fue su gran genialidad!<\/p>\n

\u00bfQUE SIGNIFICA RACIONALISTA?
\nEl Jajam Faur tambi\u00e9n demuestra la falacia sobre el supuesto \u201cracionalismo\u201d de Maim\u00f3nides. \u00a1Nada m\u00e1s lejos de la verdad!. En su libro \u201cHomo Mysticus\u201d, donde el Jajam Faur expone las ideas de su \u201cGu\u00eda para los perplejos\u201d, explica esta tema a la perfecci\u00f3n.<\/p>\n

Hay 3 niveles de intelectualidad.<\/p>\n

1. La gran mayor\u00eda de los seres humanos se deja llevar por su imaginaci\u00f3n, sus impresiones, sentimientos, impulsos, opiniones populares, lo que hacen los dem\u00e1s, etc. Muy pocas personas se detienen a pensar y act\u00faan estrictamente siguiendo a su intelecto. \u00bfCu\u00e1nta gente, por ejemplo, come y consume solo aquello que le hace bien y deja de comer todo lo que no le favorece?<\/p>\n

2. En un segundo nivel, superior al primero, est\u00e1n las personas inteligentes, racionales, que solo hace, dicen, consumen, y act\u00faan de acuerdo su intelecto y raz\u00f3n. No solo \u00absaben\u00bb lo que est\u00e1 bien: tambi\u00e9n adquieren la disciplina para perfeccionar su car\u00e1cter, controlar sus impulsos, y guiarse por su razonamiento. Una persona que se gu\u00eda por la raz\u00f3n es un \u201cracionalista\u201d.<\/p>\n

3. Pero para Maim\u00f3nides si bien la raz\u00f3n es un nivel superior al de la imaginaci\u00f3n, no es el m\u00e1ximo nivel que puede alcanzar un ser humano. Hay algo m\u00e1s all\u00e1 de la raz\u00f3n: la Revelaci\u00f3n Divina. La Sabidur\u00eda del Creador revelada en la Tor\u00e1. La Sabidur\u00eda Divina no est\u00e1 determinada ni limitada por la raz\u00f3n. Prueba de ello es que los jud\u00edos nos guiamos por preceptos que entendemos y tambi\u00e9n por preceptos que est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de nuestro limitado razonamiento. Maim\u00f3nides no era racionalista, era post-racional o \u00abrevelacionista\u00bb ( acabo de inventar esa palabra!). En el hebreo de esos tiempos: \u201cToran\u00ed\u201d.<\/p>\n

Es muy posible que quienes imaginaban a Maim\u00f3nides como racionalista, se basaban en que Maim\u00f3nides rechazaba en\u00e9rgicamente todo tipo de \u201csupersticiones\u201d incluyendo supersticiones religiosas, muy de moda en su tiempo (algunas de las cuales, incre\u00edblemente, persisten hasta nuestros d\u00edas).<\/p>\n

Para Maim\u00f3nides la astrolog\u00eda, la necromancia, la adivinaci\u00f3n, y otras supersticiones, eran vestigios de la \u2018abod\u00e1 Zara (idolatr\u00eda) y representaban el entorno del hombre m\u00e1s primitivo y pre-racional.<\/p>\n<\/a>

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Como muchos de mis lectores lo habr\u00e1n notado, en estos \u00faltimos d\u00edas estoy escribiendo en honor a mi t\u00edo el Jajam Yosef Faur haLevi z\u201dl, comentando una de sus clases llamada \u201cLos 4 gigantes de 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