{"id":349040,"date":"2022-05-03T17:57:31","date_gmt":"2022-05-03T14:57:31","guid":{"rendered":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/?p=349040"},"modified":"2022-05-03T23:17:16","modified_gmt":"2022-05-03T20:17:16","slug":"el-ejercito-de-israel-es-el-mayor-logro-del-pueblo-judio-en-los-ultimos-100-anos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/el-ejercito-de-israel-es-el-mayor-logro-del-pueblo-judio-en-los-ultimos-100-anos\/","title":{"rendered":"El Ej\u00e9rcito de Israel es el mayor logro del pueblo jud\u00edo en los \u00faltimos 100 a\u00f1os"},"content":{"rendered":"
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Entrevista especial con el General (reserva) Gershon Hacohen, por el reciente Iom Haatzmaut.<\/em><\/strong><\/p>\n

Por: Ana Jerozolimski, Semanario Hebreo Jai<\/p>\n<\/div>\n

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Gershon Hacohen (65), ha dedicado la mayor parte de su vida al servicio en Tzahal, las Fuerzas de Defensa de Israel. Se enrol\u00f3 cuando a\u00fan no hab\u00eda cumplido los 18 a\u00f1os y ahora, aunque por edad ya no tiene obligaci\u00f3n de hacerlo, contin\u00faa yendo al servicio de reserva (miluim). \u201cMe gusta, siento que debo aportar mientras puedo, me alegra ser soldado en Tzahal\u201d, nos dice en esta entrevista especial.<\/p>\n

Hacohen tiene un segundo t\u00edtulo en Filosof\u00eda y Literatura Comparada de la Universidad Hebrea de Jerusalem.<\/p>\n

Se desempe\u00f1\u00f3 en una gran variedad de cargos \u00a0y desde el 2006, ostenta el rango de General. En el 2014 finaliz\u00f3 su servicio activo tras 41 a\u00f1os de servicio. Hoy \u00a0es hoy uno de los miembros del Centro Begin-Sadat de Estudios Estrat\u00e9gicos, pero su fuerte v\u00ednculo con Tzahal, parte integral de su vida, se mantiene.<\/p>\n\"\"\n

Pedimos conversar con \u00e9l hace unos d\u00edas, para adentrarnos en la visi\u00f3n de un alto oficial de Tzahal respecto al Estado, la defensa, la lucha y los logros, justamente cuando Israel estaba por conmemorar\u00a0 el d\u00eda recordatorio de sus ca\u00eddos, Iom Hazikaron, seguido inmediatamente de Iom Haaatzmaut, el D\u00eda de la Independencia.<\/p>\n

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P: Israel vive esta semana d\u00edas singulares, como todos los a\u00f1os, claro est\u00e1, a esta altura del calendario. \u00bfQu\u00e9 significa para usted Iom Haatzmaut?<\/strong><\/p>\n

R: Para m\u00ed es un hito en la redenci\u00f3n de Israel.Y estoy seguro que con este planteamiento, me estoy haciendo plenamente eco de lo que dijo David Ben Gurion, mi maestro. Israel no fue creado para alimentar a los hambrientos que sobrevivieron a Auschwitz sino para juntar a las di\u00e1sporas, para garantizar el renacimiento nacional. Ya en 1915 , durante la Primera Guerra Mundial, antes de la Declaraci\u00f3n Balfour, Ben Gurion escribi\u00f3 \u201cse acerca el shofar del Mes\u00edas\u201d.<\/p>\n

P: Es una visi\u00f3n que quiz\u00e1s no pega mucho con la imagen de Ben Gurion\u2026<\/strong><\/p>\n

R: Es que el sionismo es b\u00e1sicamente mesi\u00e1nico. Claro que mientras los haredim, los ultraortodoxos, consideran que hay que esperar que la redenci\u00f3n venga del cielo, hay otra visi\u00f3n en el juda\u00edsmo, ya desde Rabi Akiva, que sostiene que hay que esforzarse y actuar para que la redenci\u00f3n llegue. El Sionismo fue precisamente un enorme esfuerzo que aceler\u00f3 la construcci\u00f3n de Israel y cre\u00f3 condiciones de vida nuevas para todos los jud\u00edos.<\/p>\n

Una vez particip\u00e9 en una reuni\u00f3n con unos Generales norteamericanos. El entonces jefe del ej\u00e9rcito Beni Gantz les dijo que al d\u00eda siguiente, cuando vayan a Yad Vashem, iban a entender el por qu\u00e9 de Israel. Yo me par\u00e9 y dije que no, que el renacimiento de Israel empez\u00f3 mucho antes de la Sho\u00e1.<\/p>\n

P: Como dice el Profesor Yehuda Bauer, investigador de la Sho\u00e1, los horrores de Europa no fueron la raz\u00f3n de la creaci\u00f3n de Israel aunque s\u00ed concientizaron a la comunidad internacional. Pero el proceso interno en el pueblo jud\u00edo, empez\u00f3 mucho antes.<\/strong><\/p>\n

R: Eso es indudable. A mi abuelo, cuando se sum\u00f3 a los pioneros de Yosef Trumpeldor \u00a0llegados de Rusia, no le prometieron un Estado, ni que ser\u00e1 mayor\u00eda, ni seguridad, pero vino porque era la Tierra Prometida, el lugar de los jud\u00edos. Se lo dije al vice Canciler de Rusia Sultanov. Le cont\u00e9 que un hermano de mi abuelo viaj\u00f3 a Sud\u00e1frica, donde hab\u00eda una gran comunidad jud\u00eda, pero que no est\u00e1 claro cu\u00e1l ser\u00e1 all\u00ed el futuro jud\u00edo, mientras que mi abuelo, en la tierra de Israel, tuvo una descendencia de m\u00e1s de 400 nietos y bisnietos, de los que ninguno se fue. \u201c\u00bfSabe por qu\u00e9?\u201d, le dije a Sultanov. \u201cPorque esta es la patria. \u00bfEntiende?\u201d. \u00a0\u00c9l, por protocolo, hablaba en ruso y la traductora me lo dec\u00eda en ingl\u00e9s, pero \u00e9l la correg\u00eda porque sab\u00eda mejor que ella. Y al final, pasamos al ingl\u00e9s. Y me contest\u00f3: \u201cPor supuesto, sin duda, lo entiendo. No se puede ignorar que esta es la tierra de vuestros antepasados. \u00bfPero por qu\u00e9 sus l\u00edderes ya no hablan de eso?\u201d, pregunt\u00f3 ret\u00f3ricamente.<\/p>\n

P: \u00bfPorque es obvio?<\/strong><\/p>\n

R: No es que sea obvio. Quiz\u00e1s a algunos les suena como demasiado religioso, y quieren ser \u201cnormales\u201d. Pero los no jud\u00edos lo entienden bien. Estuve en Jordania, invitado en su momento por un General jordano, que me llev\u00f3 a conocer los montes Guilad, de donde vino el Profeta Eliahu. Le dije a mi anfitri\u00f3n que me emociona, que imagino a Eliahu mirando desde all\u00ed a nuestra tierra sagrada. Y me contestaron: \u201cLo sabemos y lo apreciamos mucho\u201d. O sea que el tema de la redenci\u00f3n, viene de mucho tiempo atr\u00e1s.<\/p>\n

P: Y volviendo a Ben Gurion, podr\u00eda no parecer una terminolog\u00eda acorde a su encare, percibido en general como muy imbuido de la historia jud\u00eda, pero muy secular.<\/strong><\/p>\n

R: \u00a0Es un error llamarlo de secular. Es que los propios bi\u00f3grafos de David Ben Gurion, no han sido capaces de captar dimensiones jud\u00edas muy profundas en \u00e9l, no las conocen. Tanto Tom Segev como Mijael Bar Zohar y Anita Shapira, han sido como dalt\u00f3nicos que describen una pintura de Van Gogh sin ver la composici\u00f3n de sus colores. El tema nacional y el religioso van juntos, no se pueden separar.<\/p>\n

P: Y usted no lo dice s\u00f3lo por venir de un hogar religioso.<\/strong><\/p>\n

R: Claro que no. Cuando Abu Mazen y otros que est\u00e1n contra el Sionismo dicen que el juda\u00edsmo es s\u00f3lo una religi\u00f3n, no una nacionalidad, alegan que por eso no merece reconocimiento. Hay dos extremos. Los ultraortodoxos no ven los aspectos nacionales del juda\u00edsmo, s\u00f3lo los religiosos, y los ultraseculares, que son una peque\u00f1\u00edsima parte del pueblo pero que se hacen o\u00edr bastante, por sus ideas, quieren separar las dos cosas porque viven como en Par\u00eds. Recordemos que toda la idea de la Emancipaci\u00f3n en Europa, estaba basada en la posibilidad de distinguir lo religioso de lo nacional. Es como dec\u00eda Mendelsohn, que era un alem\u00e1n de la religi\u00f3n de Mois\u00e9s.<\/p>\n

P: Y el Estado se cre\u00f3, y aunque est\u00e1n las posiciones encontradas en muchos casos, est\u00e1 claro que en su vida diaria hay muchos puntos de contacto entre lo nacional y lo religioso.<\/strong><\/p>\n

R: Y es un kibutz galuiot, un crisol de di\u00e1sporas que respondieron al llamado a los jud\u00edos a volver a la tierra de Israel. Y esto llev\u00f3 a cosas incre\u00edbles. Es impresionante un pa\u00eds en el que la primera generaci\u00f3n de inmigrantes haya llegado a posiciones claves de poder y liderazgo. Un inmigrante de Ir\u00e1n fue jefe del Estado Mayor del ej\u00e9rcito, un inmigrante de la ex \u2013URSS fue Ministro de Defensa, otro fue Presidente de la Kneset\u2026en ning\u00fan otro lado, que yo sepa, la primera generaci\u00f3n de inmigrantes llega a tales posiciones de liderazgo.<\/p>\n

Es tal cual dice el Talmud: \u201cGad\u00f3l iom kibutz galui\u00f3t kei\u00f3m shenivre\u00fa bo sham\u00e1im vaaretz\u201d. El d\u00eda de la reuni\u00f3n de las di\u00e1sporas es tan grande como el d\u00eda en que fueron creados el Cielo y la Tierra.<\/p>\n

P: Es una frase imponente. No sab\u00eda que est\u00e1 en el Talmud.<\/strong><\/p>\n

R: As\u00ed es. Lo dec\u00edan nuestros sabios, y Ben Gurion los citaba a ellos.<\/p>\n

Entre el precio y el resultado<\/h2>\n

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P: Gershon \u00bfle resulta dif\u00edcil la inmediatez entre Iom Hazikaron y Iom Haatzmaut?<\/strong><\/p>\n

R: La verdad, a m\u00ed nunca me gustaron las celebraciones. Me gustan las marchas, las formaciones, desde ni\u00f1o. Me emocionan mucho. La forma en que se festeja hoy , no me gusta. Pero respecto a la inmediatez entre las dos fechas, creo que por el sentido profundo que tienen, s\u00ed, deben ir juntos, porque no se puede hallar consuelo por el precio que se pag\u00f3, sin ver para qu\u00e9 cayeron. Hay que conectar el precio con el resultado. De lo contrario, el precio fue en vano, por nada.<\/p>\n

Te dir\u00e9 que lo capt\u00f3 mi hija, cuando ten\u00eda 4 \u00f3 5 a\u00f1os. Fue incre\u00edble. El hermano de mi esposa cay\u00f3 mientras hac\u00eda miluim, la reserva, en L\u00edbano en 1983. Mi hija vio un programa en la televisi\u00f3n cuando era chiquita, en el que hablaban de la guerra y me pregunt\u00f3 si ganamos la guerra. Le dije que s\u00ed. \u201cPero el abuelo Shlomo muri\u00f3\u201d, me contest\u00f3. Y antes que yo alcance a responderle, agreg\u00f3: \u201cEntend\u00ed. \u00c9l perdi\u00f3 y nosotros ganamos\u201d. Toda la historia sobre nuestra capacidad de consuelo est\u00e1 basada en que nosotros estamos hoy aqu\u00ed. Lo \u00fanico que puede consolarnos por el precio que pagamos, es que eso garantiz\u00f3 el futuro del pueblo. Si no, no puede haber ning\u00fan consuelo.<\/p>\n

P: Y cada uno es una historia con nombre y apellido.<\/strong><\/p>\n

R: Por supuesto. Te doy un ejemplo muy sencillo, de una mujer que vive a\u00fan hoy en el kibutz Dovrat. Se llama Nejama Israeli, era combatiente en el Palmaj antes de la independencia. Su esposo ayudaba a los maapilim, a los jud\u00edos que llegaban de Europa en los barcos y algunos mor\u00edan en el mar\u2026Perdi\u00f3 a dos hijos en la guerra de Iom Kipur, en un blindado. Un d\u00eda, en un acto de Iom Hazikaron, dijo que quien no tiene nada de valor por lo cual estar\u00eda dispuesto a sacrificar su vida, no tiene un valor por el cual es digno vivir.<\/p>\n

P: Y de fondo, de todos modos, el deseo es siempre evitar la guerra.<\/strong><\/p>\n

R: Por supuesto. Quien env\u00eda soldados al campo de batalla, debe pensar bien si el pueblo est\u00e1 dispuesto a ir con \u00e9l a la guerra. L\u00edderes que manden gente a morir sin un motivo muy justificado,no podr\u00e1n seguir en sus cargos. Por eso cay\u00f3 Sharon en 1983 y por eso Begin dej\u00f3 el gobierno, porque no pudieron enfrentarse a la cr\u00edtica p\u00fablica por la guerra en L\u00edbano.<\/p>\n

P: Es una responsabilidad enorme sobre los hombros\u2026<\/strong><\/p>\n

R: As\u00ed es. Te doy un ejemplo muy positivo, de me cont\u00f3 Dov Tamari, que era jefe de la unidad \u00e9lite Saieret Matkal a mediados de los a\u00f1os 60. Lleg\u00f3 una vez al Estado Mayor cuando hab\u00eda un debate en el que \u00e9l no ten\u00eda que estar, pero le dijeron que entre. Estaba el Primer Ministro Levi Eshkol, al que el Jefe del Servicio de Inteligencia Aharon Yariv le present\u00f3 el pron\u00f3stico de seguridad. Estamos hablando antes de la guerra de los Seis D\u00edas de 1967. Itzjak Rabin era el Jefe del Estado Mayor. Yariv dijo que la tesis es que dado que los egipcios estaban muy ocupados en la guerra en Yemen, no resultaba probable que atacaran a Israel. Y Siria tampoco, ya que no saldr\u00e1 a una guerra sin los egipcios. Dijo que los egipcios no podr\u00edan atacar a Israel sin prepararse bien, pero eso les requerir\u00eda mucho tiempo porque estaban en Yemen \u2026por todo eso, su evaluaci\u00f3n era que en 1967 no se esperaba una guerra. Pues Levi Eshkol, que era un hombre muy inteligente, le pregunt\u00f3-en idish- y qu\u00e9 pasa si los egipcios deciden salir de Yemen de sorpresa. Yariv le contest\u00f3 que no tienen fortificaciones en el Sina\u00ed, ni dep\u00f3sitos de log\u00edstica, de combustible y municiones, lo cual significa que precisar\u00edan mucho tiempo. Eshkol, nuevamente en idish, le dijo \u201c\u00bfY si deciden hacerlo r\u00e1pido?\u201d. Y Rabin contest\u00f3 \u201cyo puedo reclutar al ej\u00e9rcito en 48 horas y ponerlo en la frontera\u201d. Eshkol volvi\u00f3 a contestar: \u201cNo est\u00e1s entendiendo joven. T\u00fa puedes reclutar al ej\u00e9rcito tambi\u00e9n en 24 horas, pero yo tengo que preparar al pueblo para una guerra, y eso lleva mucho m\u00e1s\u201d.<\/p>\n

P: Gran cautela\u2026<\/strong><\/p>\n

R: Otro ejemplo me lo cont\u00f3 el ex Ministro Dan Meridor, sobre Biniamin Ben-Eliezer, conocido como Fuad, que fue Ministro de Defensa. Ten\u00eda lugar un debate en el gabinete sobre un operativo especial secreto de una unidad \u00e9lite. Dan Meridor era miembro del gabinete y decidi\u00f3 hacer por su cuenta unas averiguaciones para cerciorarse de que el operativo en cuesti\u00f3n, que era muy peligroso, era necesario e imprescindible.<\/p>\n

Pues Meridor habl\u00f3 con alguien que puso en duda lo imprescindible del operativo, pregunt\u00e1ndose si el riesgo val\u00eda la pena. Con esa informaci\u00f3n, fue al debate y finalmente el operativo fue cancelado. Al final, Fuad se acerc\u00f3 a Meridor y le agradeci\u00f3. Confes\u00f3 que no hab\u00eda resistido la presi\u00f3n de quienes presentaron el operativo para aprobarlo. \u201cYo les autoric\u00e9, te agradezco por haberlo impedido\u201d.<\/p>\n

P: O sea que siempre puede haber dudas de fondo\u2026Son temas de vida o muerte<\/strong><\/p>\n

R: Y va en dos direcciones el tema. Para un Primer Ministro es muy dif\u00edcil decidir algo si de abajo no le irradian plena certeza de que se quiere y puede concretarlo, que son capaces de ello. En ese sentido, el gran rol de Yoni Netanyahu en el rescate de los rehenes en Entebbe, fue convencer al Ministro de Defensa Shimon Peres que pod\u00edan llevarlo a cabo.<\/p>\n

P: \u00bfLe parece que el Primer Ministro Biniamin Netanyahu es responsable en temas de seguridad? Mi impresi\u00f3n siempre fue que no se lanza a aventuras militares. Es m\u00e1s, si alguno presiona, \u00e9l trata de frenar.<\/strong><\/p>\n

R: Exacto. No se puede tomar decisiones de este tipo sin tomar en cuenta el gran peso que eso supone. Cuando Ben Gurion tomaba una decisi\u00f3n de algo que sab\u00eda que tambi\u00e9n constitu\u00eda un riesgo para los combatientes, despu\u00e9s estaba dos o tres d\u00edas enfermo.<\/p>\n

Un recuerdo personal<\/h2>\n

P: \u00bfIom Hazikaron tiene para usted rostros, nombres y apellidos?<\/strong><\/p>\n

R: Por supuesto. Recuerdo siempre a mi amigo Beni Hanani, comandante de paracaidistas, un poco mayor que yo. Pase\u00e1bamos mucho, hac\u00edamos muchas cosas juntos. Muri\u00f3 en la batalla de Tel Saki en los altos del Golan en la guerra de Iom Kipur en 1973. Durante toda la guerra, no logr\u00e9 ir a visitar a sus padres. Hoy es dif\u00edcil entenderlo, pero luego de la guerra, que fue en octubre, la primera vez que sal\u00ed a mi casa fue para la fiesta de Januca, por diciembre, por un shabat muy corto.Y luego, nuevamente no sal\u00ed por dos o tres meses. Estuve en un enclave sirio, despu\u00e9s en curso de comandante de tanques\u2026<\/p>\n

P: En esa guerra usted, en una situaci\u00f3n muy singular, combati\u00f3 en dos frentes, primero el egipcio y luego el sirio.\u00a0<\/strong><\/p>\n

R: As\u00ed es. As\u00ed lo quiso el destino. Pero volviendo a mi amigo\u2026el recuerdo tiene que ser concreto. Para m\u00ed, el recuerdo de los ca\u00eddos tiene m\u00fasica, aroma, voz, recuerdo de los abrazos de amigos que cayeron.<\/p>\n

Israel, hoy<\/h2>\n

P: \u00bfC\u00f3mo ve hoy a Israel, con tantas discusiones y polarizaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

R: Yo no estoy de acuerdo en que hay tanta polarizaci\u00f3n. La gente, de distintas comunidades y credos, trabaja con naturalidad con otros, comparte muchas cosas de la vivencia diaria. Tambi\u00e9n jud\u00edos y \u00e1rabes trabajan juntos. Y religiosos y laicos. La israel\u00ed es una sociedad muy solidaria. Te cuento algo muy representativo que me pas\u00f3 hace dos a\u00f1os. Ten\u00eda que dirigir una maniobra en el comando norte. Fui con mi coche particular y en camino a Safed, se arruin\u00f3 el embriague. \u00a0Casi no llego. Como era mi coche particular, no pod\u00eda mandar a un chofer del ej\u00e9rcito, as\u00ed que avis\u00e9 al taller en Nazaret, propiedad de unos j\u00f3venes \u00e1rabes, que voy en camino para all\u00ed porque tengo que arreglar urgente el embriague. \u00a0Pero a la mitad del camino entend\u00ed que no lograr\u00eda llegar y que no ten\u00eda m\u00e1s remedio que esperar el servicio de la gr\u00faa. El due\u00f1o del taller, cuyo hermano que estudia en el exterior estaba aqu\u00ed de vacaciones, me dijo : \u201cNo te preocupes, ten\u00e9s tu ejercicio, en media hora estamos ah\u00ed\u201d. Vino con el hermano, me dio su coche para que yo vaya a la maniobra en el ej\u00e9rcito y ellos se quedaron esperando a la gr\u00faa.<\/p>\n

P: Impresionante.<\/strong><\/p>\n

R: Y as\u00ed es cuando uno est\u00e1 en casa. Esto es en gran medida como una familia. \u00bfAcaso tu hijo no te enoja a veces por algo que hace? S\u00ed, pero lo aceptas. Es como la canci\u00f3n que dice que tu hogar es el lugar donde siempre tendr\u00e1s la puerta abierta si tienes que volver. Tambi\u00e9n soy pragm\u00e1tico. No creo que aqu\u00ed todo es un para\u00edso, claro que hay problemas.<\/p>\n

Tzahal, un ej\u00e9rcito sin igual<\/h2>\n

P: Gershon, Israel siempre se vanaglori\u00f3 de lo singular de Tzahal, de las Fuerzas de Defensa de Israel, como el ej\u00e9rcito del pueblo. \u00bfSigue si\u00e9ndolo hoy a pesar de que menos gente se recluta al servicio militar?<\/strong><\/p>\n

R: Por supuesto que es el ej\u00e9rcito del pueblo. Eso no se mide por la cantidad de reclutados, sino por la esencia y esp\u00edritu de quienes hacen el servicio. Los mejores van al servicio militar, no como servicio profesional. Una vez acompa\u00f1\u00e9 al Comandante en Jefe del Ej\u00e9rcito de Gran Breta\u00f1a que estaba de visita en Israel. \u00a0Fuimos a un lugar en el que se activaban dispositivos no piloteados , lo cual estaba a cargo de una jovencita de 20 a\u00f1os. \u00c9l le pregunt\u00f3 c\u00f3mo se entrena y ella respondi\u00f3 que en un simulador. \u00c9l pregunt\u00f3 qui\u00e9n lo hizo y ella dijo se\u00f1al\u00f3 a otros compa\u00f1eros, tambi\u00e9n muy j\u00f3venes, y dijo \u201cellos\u201d. Luego estuvimos en una maniobra de los paracaidistas, con los que \u00e9l convers\u00f3. Y me dijo \u201cnosotros nunca tendremos un ej\u00e9rcito as\u00ed\u201d. Claro que el nuestro es el ej\u00e9rcito del pueblo, porque lo que cuenta, es la motivaci\u00f3n. Y eso ac\u00e1 est\u00e1 claro. Aunque no sepan decirlo, lo sienten.<\/p>\n

P: \u00bfQu\u00e9 es lo que m\u00e1s le gusta de Israel?<\/strong><\/p>\n

R: Tzahal, las Fuerzas de Defensa de Israel. Creo que es el mayor logro del pueblo jud\u00edo en los \u00faltimos 100 a\u00f1os. Logra preservar la unidad, conviven all\u00ed sectores muy variados de la sociedad, trabajando juntos. En Tzahal no hay ninguna diferencia.<\/p>\n

P: \u00bfY qu\u00e9 quisiera cambiar, arreglar, mejorar?<\/strong><\/p>\n

R: Es como aquel poema de Yehuda Amihai en el que dice \u201cDios est\u00e1 recostado sobre su espalda debajo del universo, siempre ocupado arreglando, siempre hay algo que arreglar\u201d.<\/p>\n

P: \u00bfY qu\u00e9 le desea a Israel en su nuevo cumplea\u00f1os?<\/strong><\/p>\n

R: Primero, que se sobreponga al Coronavirus. Esto puede ser oportunidad para muchos cambios para bien. Creo que tenemos que aprender. E inclusive si no logramos cambiar todo lo que deber\u00edamos, esto da proporciones a todas las preguntas sobre qu\u00e9 somos, qu\u00e9 esperamos, qu\u00e9 queremos. Hay que entender que nada es seguro en la vida, que todo puede alterarse. Y eso es clave para tener claro qu\u00e9 es lo realmente importante.<\/p>\n<\/a>

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