{"id":324378,"date":"2019-12-10T14:43:37","date_gmt":"2019-12-10T11:43:37","guid":{"rendered":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/?p=324378"},"modified":"2019-12-10T15:38:10","modified_gmt":"2019-12-10T12:38:10","slug":"el-terror-despues-de-al-bagdadi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/el-terror-despues-de-al-bagdadi\/","title":{"rendered":"El terror despu\u00e9s de Al Bagdadi"},"content":{"rendered":"

La muerte de Abu Bakr al Bagdadi por el Ej\u00e9rcito norteamericano el pasado 27 de octubre ha suscitado el debate acerca del futuro del ISIS (Estado Isl\u00e1mico) despu\u00e9s de la desaparici\u00f3n de su l\u00edder, y de c\u00f3mo esta muerte, que culmina la derrota de grupo terrorista en Siria y en Irak despu\u00e9s de seis a\u00f1os de guerra abierta, condicionar\u00e1 el futuro del terrorismo isl\u00e1mico.<\/strong> <\/em><\/p>\n

Por: Jos\u00e9 Mar\u00eda Marco<\/a><\/p>\n

Hay quien piensa que el grado de salvajismo alcanzado por el ISIS ha vacunado a la opini\u00f3n p\u00fablica de los pa\u00edses musulmanes contra esta clase de violencia, y hay quien opina (no siendo irreconciliable con lo anterior) que los terroristas del ISIS, tras la ca\u00edda del califato, se dispersar\u00e1n ahora por todo el mundo. Bastantes de ellos son de origen europeo y se habla de una nueva oleada de terrorismo en Europa, de una brutalidad renovada porque resulta imposible imaginar c\u00f3mo la bestial experiencia de los a\u00f1os del califato ha afectado a quienes se sigan considerando combatientes en una Guerra Santa.<\/p>\n

Lo que parece seguro es que el ISIS ha cambiado para siempre la pr\u00e1ctica del terrorismo. El ISIS naci\u00f3 como una rama de Al Qaeda que empez\u00f3 a operar de forma independiente en 2013, tras haberse escindido por razones estrat\u00e9gicas y generacionales. Al Qaeda \u2013\u201cLa Base\u201d\u2013 era una organizaci\u00f3n dirigida por una elite consciente de su condici\u00f3n de vanguardia, ampliamente centralizada y en m\u00e1s de un sentido cl\u00e1sicamente revolucionaria: porque parec\u00eda segura que la violencia \u2013v\u00e9ase el 11-S\u2013 suscitar\u00eda de por s\u00ed un cambio profundo, y porque confiaba en la racionalidad de sus mensajes y de los destinatarios de estos, mensajes que consist\u00edan en largos y muchas veces tediosos discursos, grabados al descuido. La doctrina y el fondo ideol\u00f3gico y teol\u00f3gico eran lo fundamental.<\/p>\n

Al Bagdadi y su grupo fueron muy otra cosa. Al Bagdadi no proced\u00eda de c\u00edrculos elitistas y occidentalizados en muy buena parte, como Ben Laden. De clase media, universitario, doctorado en teolog\u00eda, lleg\u00f3 a adquirir una formaci\u00f3n religiosa m\u00e1s seria que el l\u00edder de al Qaeda. Retra\u00eddo, nada exhibicionista, entre sus escasas grabaciones est\u00e1 el serm\u00f3n durante el cual se proclam\u00f3 califa, en la venerable y muy hermosa Gran Mezquita de Al Nuri, en Mosul, luego destruida por el propio ISIS durante la Batalla de Mosul.<\/p>\n

Parad\u00f3jicamente \u2013o tal vez no tanto\u2013, esta conciencia religiosa se compaginaba con una sensibilidad nueva a las posibilidades que en cuanto a medios de difusi\u00f3n ofrece la tecnolog\u00eda. En vez de sermones y documentales de baja calidad, el ISIS, a partir de 2014 y con la ayuda de Adam Gadhan, un californiano conocido como Azam el Americano, empez\u00f3 a producir v\u00eddeos de una alta calidad, extraordinariamente atractivos en el ambiente medi\u00e1tico de hoy en d\u00eda. El primero fue el c\u00e9lebre The Clanging ot the Swords, part 4 (2014), que combinaba una extrema sofisticaci\u00f3n t\u00e9cnica con escenas de una brutalidad salvaje. Tambi\u00e9n se esforz\u00f3 por prestigiar su causa con revistas (en papel y online), en particular la c\u00e9lebre Dabiq, de maquetaci\u00f3n impecablemente moderna. Y en vez de la jerarquizaci\u00f3n impuesta por la elite dirigente de Al Qaeda, el ISIS hizo una utilizaci\u00f3n intensiva de las redes sociales encaminada a la descentralizaci\u00f3n de una organizaci\u00f3n en red, estructurada en provincias o wilayah.<\/p>\n

El cambio fundamental culmina con la proclamaci\u00f3n del califato el 29 de junio de 2014, en el c\u00e9lebre serm\u00f3n ya citado, un hecho que tuvo un gigantesco impacto en un mundo musulm\u00e1n obsesionado por la conciencia de crisis y el sentimiento de inferioridad y decadencia. El ISIS no ofrec\u00eda s\u00f3lo un medio de lucha. Ofrec\u00eda un Estado, con un territorio, una organizaci\u00f3n burocr\u00e1tica y la encarnaci\u00f3n de un modelo de vida. De ah\u00ed su atractivo para los muchos combatientes extranjeros que acud\u00edan en busca de sentido. El ingreso en una banda terrorista se convert\u00eda en un primer paso para la participaci\u00f3n personal en una utop\u00eda. En cierto sentido, el ISIS fue la actualizaci\u00f3n postmoderna y populista de Al Qaeda, el triunfo del terror en el mismo momento en el que arrasaba en todo el mundo el nihilismo propio del final de los Grandes Relatos.<\/p>\n

El car\u00e1cter ut\u00f3pico ten\u00eda otra dimensi\u00f3n, la m\u00e1s dif\u00edcil de entender, que es no ya el gusto por la violencia, la brutalidad y el sadismo m\u00e1s extremo, sino por su exhibici\u00f3n. ISIS no s\u00f3lo era una m\u00e1quina de destrucci\u00f3n, de muerte, de esclavitud (tambi\u00e9n sexual, como aprendieron los y las j\u00f3venes yazid\u00edes), con la vuelta a procedimientos de ejecuci\u00f3n atroces como crucifixiones y decapitaciones. (Jesssica Stern y J. M. Berger explican en su excelente libro sobre el ISIS que las decapitaciones, m\u00e9todo predilecto de ejecuci\u00f3n por parte del grupo, se sol\u00edan practicar con cuchillos mellados y en mal estado, para aumentar el sufrimiento de la v\u00edctima). Tambi\u00e9n fue una m\u00e1quina de exhibici\u00f3n de esa misma violencia, difundida a gran escala v\u00eda internet. Adem\u00e1s de una apelaci\u00f3n al sadismo propio del ser humano, exhib\u00edan una forma extrema de purificaci\u00f3n, quiz\u00e1s la promesa de un mundo en el que quedan borrados los signos de la decadencia.<\/p>\n

John Gray argument\u00f3, en Al Qaeda y lo que significa ser moderno, que Al Qaeda y, por extensi\u00f3n, los movimientos fundamentalistas no significaban s\u00f3lo el resurgir de algo arcaico que la modernidad cre\u00eda superado. Tambi\u00e9n son elementos constitutivos de esa misma modernidad. De ella utilizan con inteligencia cualquier medio a su alcance, y al tiempo reinventan \u2013y modernizan\u2013 la tradici\u00f3n que aspiran a resucitar. En este caso, es posible que la muerte de Al Bagdadi, la derrota del ISIS y el final de su ef\u00edmero y sangriento califato abra la puerta a una era de terrorismo descentralizado, imprevisible, sin ideolog\u00eda ni estrategia unificadas. Una franquicia de la que cualquier desesperado puede echar mano.<\/p>\n

Como si el ISIS hubiera dado lugar a un agujero negro que refleja en vivo y en directo una parte del mundo en el que vivimos.<\/p>\n

Fuente: el.medio\u00a9<\/p>\n<\/a>

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Lo que parece seguro es que el ISIS ha cambiado para siempre la pr\u00e1ctica del terrorismo. 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