{"id":296787,"date":"2019-05-23T08:15:52","date_gmt":"2019-05-23T05:15:52","guid":{"rendered":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/?p=296787"},"modified":"2019-05-23T08:15:52","modified_gmt":"2019-05-23T05:15:52","slug":"que-nos-ensena-el-primer-mandamiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/que-nos-ensena-el-primer-mandamiento\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 nos ense\u00f1a el primer mandamiento?"},"content":{"rendered":"

Yo Soy HaShem tu Dios, que te rescat\u00f3 de la tierra de Egipto, de la casa de esclavos – Exodo 20:1<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00bfMANDAMIENTO O PREAMBULO?
\nEl primer mandamiento se nos presenta de un modo un poco ambiguo. Comprender lo que este mandamiento dice no resulta sencillo. \u00bfPor qu\u00e9? Porque a diferencia de los otros 9 mandamientos, no est\u00e1 enunciado en el modo imperativo como una orden o un precepto. Parece m\u00e1s bien una presentaci\u00f3n de Dios ante su pueblo. El texto dice as\u00ed: \u201cYo soy HaShem, tu Dios, que te sac\u00f3 de la tierra de Egipto, de la casa de esclavos\u201d. Este mandamiento no est\u00e1 indicando, aparentemente algo que tenemos que hacer o dejar de hacer, como en el caso de \u201cHonrar\u00e1s a tus padres\u201d, \u201cNo robar\u00e1s\u201d, \u201cNo matar\u00e1s\u201d. No transmite una orden directa.<\/p>\n

Es por eso que los rabinos han debatido durante mucho tiempo la naturaleza de este mandamiento. Para algunos como Najm\u00e1nides o el Rab Jasdai Crescas, el primer mandamiento no expresa un precepto espec\u00edfico sino que afirma la existencia de Dios \u201cYo soy EL ETERNO tu Dios\u201d. Visto as\u00ed, el primer mandamiento, es el prerrequisito impl\u00edcito para la aceptaci\u00f3n de todos los dem\u00e1s mandamientos. Es un pre\u00e1mbulo para los mandamientos que siguen a continuaci\u00f3n. No es un mandamiento en s\u00ed.
\nMaim\u00f3nides, por otro lado, sostiene que el primer mandamiento indica un precepto especifico a pesar de no estar formulado en el modo imperativo. Trataremos de entender, a continuaci\u00f3n, lo que este famoso rabino explic\u00f3.<\/p>\n

\u00bfCUANTOS MANDAMIENTOS HAY?
\nEl Talmud, en el tratado de Makot, explica que existen 613 preceptos de la Tor\u00e1. 611 de ellos fueron transmitidos por intermedio de Mosh\u00e9 (Mois\u00e9s), mientras que los dos restantes fueron transmitidos \u201cdirectamente\u201d por HaShem (Dios) al pueblo jud\u00edo. Y esos dos preceptos son: el primero y el segundo mandamiento (\u05d0\u05e0\u05db\u05d9 \u05d5\u05dc\u05d0 \u05d9\u05d4\u05d9\u05d4 \u05dc\u05da). Analicemos brevemente esta afirmaci\u00f3n del Talmud.<\/p>\n

1. Lo que revela que estos dos mandamientos fueron expresados directamente por Dios es que son los \u00fanicos formulados en la primera persona del singular: \u201cYo soy HaShem tu Dios\u201d, \u201cNo habr\u00e1 para ti otros dioses delante de M\u00ed\u201d. A partir del tercer mandamiento es Mosh\u00e9 quien se Dirige al pueblo de Israel, y la referencia a Dios es en la tercera persona. El texto del tercer mandamiento dice: \u201cNo pronunciar\u00e1s el Nombre de Dios en vano\u201d y no dice \u201cNo pronunciar\u00e1s Mi nombre en vano\u201d.
\n2. De acuerdo a este texto Talm\u00fadico, el primer mandamiento claramente debe ser considerado como un precepto, como una de las 613 leyes B\u00edblicas, y no como una introducci\u00f3n o pre\u00e1mbulo. En su famoso libro Sefer haMitsvot, el libro que presenta los 613 preceptos de la Tor\u00e1, Maim\u00f3nides menciona al primer mandamiento nada menos que como la primera ley (Mitsv\u00e1) de la Tor\u00e1.
\nSiguiendo ahora con la opini\u00f3n de Maim\u00f3nides nuestra pr\u00f3xima pregunta ser\u00e1: \u00bfCu\u00e1l es la orden especifica que este mandamiento est\u00e1 expresando cuando dice \u201cYo soy HaShem tu Dios\u201d?<\/p>\n

LA EVOLUCION DE LA FE (emun\u00e1)
\nTradicionalmente se asume que el primer mandamiento, visto como un precepto, expresa nuestro deber de \u201ccreer en la existencia\u201d de Dios. No todos est\u00e1n de acuerdo. Creer en la existencia de Dios debe ser visto, m\u00e1s bien, como la hip\u00f3tesis fundacional impl\u00edcita de los Diez Mandamientos, especialmente en su contexto hist\u00f3rico original. Al revelar los 10 Mandamientos Dios le est\u00e1 hablando al pueblo de Israel \u00a1en primera persona! \u00bfEs necesario, entonces, que mientras Dios se est\u00e1 revelando a Su pueblo le ordene creer en Su existencia?
\nHay algo m\u00e1s.
\nLa referencia b\u00edblica m\u00e1s especifica acerca de la fe del pueblo jud\u00edo en Dios la encontramos en el texto que relata el cruce del mar rojo. Antes de que Dios revelase los 10 Mandamientos.
\n\u201cY Dios salv\u00f3 en aquel d\u00eda a Israel de mano de los egipcios. E Israel vio a los egipcios muertos a la orilla del mar. Y [cuando el pueblo de] Israel percibi\u00f3 el gran poder que Dios hab\u00eda hecho contra los egipcios, el pueblo temi\u00f3 a Dios, y [entonces el pueblo] crey\u00f3 en Dios y en Mois\u00e9s su siervo\u201d EXODO 14: 30-31.
\nCuando los Hijos de Israel cruzaron el mar y vieron que Dios cerr\u00f3 el mar encima del ejercito egipcio la Tor\u00e1 afirma por primera vez que los hijos de Israel creyeron en Dios (y en Mosh\u00e9). Al ver los cuerpos sin vida de sus poderosos opresores en la orilla del mar, el pueblo pudo liberarse de la intimidaci\u00f3n psicol\u00f3gica que ejercen aquellos que hasta ese entonces decid\u00edan, como si fueran dioses, qui\u00e9n vivir\u00e1 y qui\u00e9n morir\u00e1. Los jud\u00edos tuvieron la posibilidad de temer a Dios y creer en \u00c9l cuando entendieron que los egipcios eran simples mortales.<\/p>\n

Todo esto confirma que la \u201ccreencia\u201d en Dios era ya parte del patrimonio mental de los Yehudim antes de recibir los Mandamientos. hab\u00edan aprendido. Y si es as\u00ed, \u00bfqu\u00e9 nos ense\u00f1a entonces el primer mandamiento?<\/p>\n

Continuar\u00e1<\/p>\n

Por: Rabino Yosef Bitton<\/p>\n<\/a>

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