{"id":282316,"date":"2019-01-05T20:28:52","date_gmt":"2019-01-05T17:28:52","guid":{"rendered":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/?p=282316"},"modified":"2019-10-07T13:04:24","modified_gmt":"2019-10-07T10:04:24","slug":"emociones-e-influencia-de-la-comunidad-sefardita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/emociones-e-influencia-de-la-comunidad-sefardita\/","title":{"rendered":"Emociones e influencia de la Comunidad Sefardita"},"content":{"rendered":"

Todo an\u00e1lisis, sea del car\u00e1cter que sea, requiere considerar en primer lugar el contexto hist\u00f3rico en el que se desarrollan unos ciertos hechos \u00bfD\u00f3nde se origina la que hemos llamado Comunidad Sefardita?<\/em> <\/strong><\/p>\n

La Comunidad Sefardita, con may\u00fasculas por ser nombre propio, es la que tiene sus ra\u00edces culturales, emocionales y religiosas en los sefarditas establecidos en Sefarad.<\/p>\n

El concepto sefardita, el que procede de Sefarad, tiene en realidad su contexto hist\u00f3rico y origen en el Tanaj conocido en ciertos medios como Escritura. El libro del profeta Abd\u00edas hace una referencia de car\u00e1cter hist\u00f3rico, y a la vez prof\u00e9tico, que consideraremos para este an\u00e1lisis en forma conjunta. El contexto hist\u00f3rico, un cumplimiento prof\u00e9tico y el aspecto que se\u00f1ala al futuro son conceptos que precisamos tener en cuenta. Las Festividades establecidas por el Cielo en la tierra, por citar un ejemplo, reflejan esta estructura de estudio de forma muy evidente.<\/p>\n

\u201cLos cautivos de este ej\u00e9rcito de los hijos de Israel poseer\u00e1n lo de los cananeos hasta Sarepta, y los cautivos de Jerusal\u00e9n que est\u00e1n en Sefarad poseer\u00e1n las ciudades del Neguev\u201d Abd\u00edas 20<\/p>\n

En el p\u00e1rrafo del Libro de Abd\u00edas observamos la estructura de estudio que anteriormente mencionamos. El profeta Abd\u00edas hace referencia a los sefarditas o sefard\u00edes, jud\u00edos establecidos fuera de Israel asentados en Sefarad, que un d\u00eda se establecer\u00e1n definitivamente en Neguev. El t\u00e9rmino \u201cSefarad es un top\u00f3nimo b\u00edblico que la tradici\u00f3n jud\u00eda ha identificado con la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, de ah\u00ed que en lengua hebrea sea la palabra que se utiliza para referirse a Espa\u00f1a y Portugal\u201d Por tanto, es evidente que sefardita o sefard\u00ed hace referencia a los descendientes de los jud\u00edos originarios de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, que como ya hemos dicho hoy conocemos como Espa\u00f1a y Portugal.<\/p>\n

La Comunidad Sefardita tiene su origen, y contexto hist\u00f3rico, en las tradiciones culturales, emocionales y religiosas de los jud\u00edos provenientes de Sefarad. Una cultura que empieza ya su incipiente desarrollo en el tiempo del reinado de Salom\u00f3n. El Tanag relata que Salom\u00f3n manten\u00eda lazos comerciales con Tarsis. Una zona geogr\u00e1fica identificada por algunos estudiosos como parte de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica. Los conceptos Sefarad y Tarsis est\u00e1n relacionados y han de tenerse en cuenta para comprender, de forma global, el desarrollo e influencia de la Comunidad Sefardita a lo largo de la historia hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n

\u201cY todos los vasos de beber del rey Salom\u00f3n eran de oro, as\u00ed como toda la vajilla de la casa \u00abBosque del L\u00edbano\u00bb. No hab\u00eda nada de plata, porque en tiempos de Salom\u00f3n no era apreciada, ya que el rey ten\u00eda en el mar una flota de naves de Tarsis, junto con la flota de Hiram, y una vez cada tres a\u00f1os la flota de Tarsis ven\u00eda y tra\u00eda oro, plata, marfil, monos y pavos reales\u201d I Reyes 10.21\u201322<\/p>\n

En los tiempos de Salom\u00f3n se comerciaba con diferentes pueblos, entre los cuales se asentaron colonias de jud\u00edos m\u00e1s o menos permanentes en diferentes \u00e1reas geogr\u00e1ficas del mundo conocido de entonces. En esta introducci\u00f3n pretende dejar unos rastros hist\u00f3ricos que nos conduzcan a entender, aunque sea de forma somera, la influencia cultural, emocional y religiosa de la Comunidad Sefardita.<\/p>\n

Una Comunidad que ha dejado huellas imborrables en los ya citados campos de la cultura, las emociones y la espiritualidad. Una comunidad que sigue influyendo hasta nuestros d\u00edas en el devenir pol\u00edtico, religioso y social del moderno estado de Israel. Un presente y un futuro que se sigue escribiendo, nunca mejor dicho, por aquellos que nos consideramos descendientes de los pioneros que llegaron hasta lo \u00faltimo de la tierra o Finisterre, que por cierto est\u00e1 en Sefarad. Sin duda que podemos decir que ayer se empez\u00f3 el camino; que hoy se sigue caminando y que ma\u00f1ana llegaremos a estar juntos otra vez. La emoci\u00f3n y la influencia de la Comunidad Sefardita sigue su desarrollo natural el cual analizaremos en posteriores art\u00edculos \u00a1El a\u00f1o que viene en Neguev!<\/p>\n

Por: Jos\u00e9 Ignacio Rodr\u00edguez, colaborador de Unidos con Israel<\/strong><\/p>\n

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