{"id":269767,"date":"2018-09-15T21:27:45","date_gmt":"2018-09-15T18:27:45","guid":{"rendered":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/?p=269767"},"modified":"2019-10-07T13:09:57","modified_gmt":"2019-10-07T10:09:57","slug":"abinu-malkenu-nuestro-padre-nuestro-juez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/abinu-malkenu-nuestro-padre-nuestro-juez\/","title":{"rendered":"ABINU MALKENU: Nuestro Padre, Nuestro Juez"},"content":{"rendered":"

\u05d6\u05db\u05e8\u05e0\u05d5 \u05dc\u05d7\u05d9\u05d9\u05dd<\/strong><\/h1>\n

Estamos en un per\u00edodo llamado, \u00abLos diez d\u00edas de Teshub\u00e1\u00bb, los d\u00edas que van desde Rosh haShan\u00e1 hasta Yom Kipur. Durante la Tefil\u00e1, los rezos, nos preparamos para Yom Kippur y pedimos a HaShem una y otra vez que nos inscriba en el libro de la vida.<\/p>\n

En estos d\u00edas tambi\u00e9n hacemos un cambio radical en el texto de la Amida, la oraci\u00f3n principal: en lugar de decir HaE-l haQadosh, \u00abEl Dios Santo\u00bb (invisible, pero que nos ve; incognoscible, pero Que todo lo sabe) decimos HaMelej haQadosh, \u00abEl Rey Santo\u00bb.<\/p>\n

Estas adiciones y cambios nos ayudan a alcanzar el estado mental apropiado para Yom Kipur.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es haMelej Qadosh?<\/strong><\/p>\n

MELEJ<\/strong>: Cuando decimos \u00abMelej\u00bb, \u00abrey\u00bb, no debemos pensar en el rey de un cuento de hadas. Tenemos que pensar m\u00e1s bien en un Juez. En el pueblo de Israel, el rey actuaba tambi\u00e9n, y sobre todo, como el Juez Supremo, la m\u00e1xima autoridad. El rey era la \u00fanica persona que pod\u00eda emitir el veredicto final sobre la vida o la muerte de sus s\u00fabditos. En estos d\u00edas pensamos en HaShem como este Juez Supremo, sabiendo que en estos d\u00edas \u00c9l determina si merecemos o no merecemos ser sellados en el libro de la vida. Nuestros rabinos nos ense\u00f1aron c\u00f3mo visualizar las etapas del Juicio Divino. En Rosh haShana, la Corte Celestial inscribe a los seres humanos en el uno de los dos libros: el de la vida o el otro. Pero el veredicto final no est\u00e1 sellado hasta el final de Yom Kippur. Tenemos diez d\u00edas para demostrar que estamos realmente arrepentido de lo malo que hicimos. Y durante estos diez d\u00edas, incluyendo este Shabbat, tenemos que tener un comportamiento excelente y demostrarle al Juez Supremo que somos capaces de ser rectos. Yom Kipur es el d\u00eda de la apelaci\u00f3n final. Estar\u00e9 de pie delante del Juez Supremo, implor\u00e1ndole por mi vida. Yo soy mi propio abogado. Y tengo que considerar la posibilidad que estoy apelando un veredicto negativo y debo convencer al juez de que si \u00c9l no me inscribi\u00f3 en el libro de la vida, lo deber\u00eda reconsiderar.<\/p>\n

QADOSH<\/strong>: \u00abQadosh\u00bb, que se suele traducir superficialmente por \u00absanto\u00bb, en el contexto de este expresi\u00f3n significa \u00ab\u00fanico\u00bb, \u00absin igual\u00bb, \u00abdiferente\u00bb. Estamos diciendo, en otras palabras, que si bien HaShem es el Juez, es un Juez muy diferente. \u00bfPor que HaShem es diferente a un juez humano? Por HaShem es Juez invisible, al que no vemos, pero que ve lo que un Juez visible no ve. A diferencia de un juez normal, \u00c9l ve y conoce mis actos m\u00e1s privados. Y no s\u00f3lo sabe lo que yo hago sino tambi\u00e9n lo que yo pienso. HaShem es un Juez a quien no podemos enga\u00f1ar con apariencias…. nada escapa a Su conocimiento.
\nPero si \u00c9l todo lo sabe \u00bfen que va a afectar mi confesi\u00f3n a Su juicio final y a Su veredicto?<\/p>\n

ABINU<\/strong>: Nuestro Juez tambi\u00e9n es \u00ab\u00danico\u00bb y especial porque es nuestro Creador, nuestro Padre. Cuando uno de mis hijos comete un error, lo m\u00e1s importante para m\u00ed es asegurarme que ha aprendido de su mala experiencia. Porque aprendi\u00f3 la lecci\u00f3n, lo m\u00e1s probable es que no vaya a cometer ese mismo error de nuevo. Por lo tanto, cuando mi hijo se acerca a m\u00ed y admite con sinceridad su error y demuestra que ahora entiende que cometi\u00f3 un error, \u00bfpor qu\u00e9 voy a querer castigarlo? Al contrario. Lo voy a abrazar, lo voy a animar y le voy a demostrar que conf\u00edo en \u00e9l. Y que estoy feliz de que ha aprendido su lecci\u00f3n. Del mismo modo, cuando nos acercamos a HaShem en Yom Kippur, lo m\u00e1s importante que \u00c9l espera de nosotros es admitir y confesar nuestros errores y transgresiones. Si lo hacemos, \u00c9l nos perdonar\u00e1 las consecuencias que t\u00e9cnicamente merecemos. Ya que aparte de ser sus s\u00fabditos, somos sus hijos.<\/p>\n

Este important\u00edsimo concepto est\u00e1 indicado en la hermosa oraci\u00f3n ABINU MALKENU: Tu eres nuestro Padre, Tu eres nuestro Rey\/Juez) .<\/p>\n

Por: Rabino Yosef Bitton<\/p>\n<\/a>

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