{"id":266313,"date":"2018-08-12T18:24:25","date_gmt":"2018-08-12T15:24:25","guid":{"rendered":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/?p=266313"},"modified":"2018-08-12T18:24:25","modified_gmt":"2018-08-12T15:24:25","slug":"cancelacion-de-la-deuda-en-el-momento-del-prestamo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/cancelacion-de-la-deuda-en-el-momento-del-prestamo\/","title":{"rendered":"Cancelaci\u00f3n de la deuda, en el momento del pr\u00e9stamo"},"content":{"rendered":"

Esta semana la Tor\u00e1 (Debarim 15:1-4) menciona una ley B\u00edblica no muy conocida: Shemitat Kesafim, la cancelaci\u00f3n de las deudas por parte del acreedor. No se trata de la ley de quiebra; cuando una persona justificadamente o no se declara insolvente.<\/strong> <\/em><\/p>\n

Ac\u00e1 se trata de la Mitsva del acreedor de perdonar voluntariamente a los deudores en el a\u00f1o de la Shemit\u00e1.<\/p>\n

Para entender esta Mitsv\u00e1 hay que recordar c\u00f3mo vivamos los jud\u00edos en el pasado, dos mil o tres mil a\u00f1os atr\u00e1s. En el antiguo Israel los Yehudim \u00e9ramos agricultores. Durante el a\u00f1o el agricultor come de lo que cosecha en su tierra: granos,verduras y frutas. En un buen a\u00f1o, si produce m\u00e1s de lo que necesita para comer, el agricultor vender\u00e1 el super\u00e1vit de sus frutas y \u2014luego de distribuir un porcentaje de sus ingresos a los pobres, a los Levitas, etc\u2014comprar\u00e1 m\u00e1s animales, m\u00e1s tierra, etc. Pero si el a\u00f1o fue malo, y el campesino no tiene lo suficiente para comer, depender\u00e1 de la asistencia de los dem\u00e1s.<\/p>\n

Por lo general pedir\u00e1 un pr\u00e9stamo –algo que no era una pr\u00e1ctica poco com\u00fan incluso para un campesino que no era pobre– para \u201cpasar el invierno\u201d. Recordemos que el invierno era el peor momento para el agricultor. En el oto\u00f1o, mientras se sembraba, todav\u00eda quedaban frutos (secos!) del verano pasado. Pero en el invierno las frutas y el grano \u2014ya hecho harina\u2014 se termina y hay que esperar al final del invierno, el comienzo de la primavera, para que los nuevos frutos florezcan.<\/p>\n

Hay otra ocasion en la que el agricultor jud\u00edo es muy vulnerable. El a\u00f1o sab\u00e1tico. Una vez cada siete a\u00f1os el campesino jud\u00edo podia recoger \u00fanicamente los frutos que necesitaba para comer. Lo dem\u00e1s, era de libre acceso para los despose\u00eddos: las viudas, los hu\u00e9rfanos o los pobres que no ten\u00edan ninguna tierra para sembrar. El campesino, al no poder comerciar con sus frutos, necesitaba cr\u00e9dito para pasar el invierno, y se le dificultaba pagar sus deudas anteriores, lo que por lo general hacia cuando vend\u00eda su cosecha.<\/p>\n

En este tipo de circunstancias — deudas particularmente relacionadas con el a\u00f1o de la Shemit\u00e1: un a\u00f1o sin ingresos–, la Tor\u00e1 le indica al acreedor ser sensible a las deudas del campesino y perdonarlas. Esta era una forma de Tsedaq\u00e1 que ayudaba a que los campesinos no tuvieran que embargar o vender sus tierras, y les diera tiempo a recuperarse. Evitaba as\u00ed que los pobres se hicieran m\u00e1s pobres y los ricos se hicieran m\u00e1s ricos.<\/p>\n

Ahora bien, los acreedores jud\u00edos conoc\u00edan perfectamente la posibilidad de que las deudas fuesen canceladas el s\u00e9ptimo a\u00f1o. No solo eso: la Tor\u00e1 le prohibi\u00f3 al acreedor demandar estas deudas al deudor ( \u05dc\u05d0 \u05d9\u05d2\u05d5\u05e9 \u05d0\u05ea \u05e8\u05e2\u05d4\u05d5). De manera que cuando prestaban su dinero, los acreedores eran plenamente conscientes de la posibilidad que no recuperar\u00edan su dinero. Y a\u00fan as\u00ed, lo \u201cprestaban\u201d (=regalaban) a quienes lo necesitaban. \u201cPrestar\u201d dinero y luego no demandarlo es considerado como la forma m\u00e1s noble de Tsedaqa.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9? Porque a\u00fan el deudor que se siente mal de pedir dinero como caridad, seguramente no le molestar\u00e1 pedir un pr\u00e9stamo. Incluso \u00a1con la plena intenci\u00f3n de pagarlo! El acreedor, por su parte, prestaba el dinero pero con la pena intencionalidades de no cobrarlo. Este pr\u00e9stamo sin \u00e1nimo de devoluci\u00f3n es solo un ejemplo de muchas leyes de ayuda al projimo que menciona la Tor\u00e1 (ver m\u00e1s abajo).<\/p>\n

Por: Rabino Yosef Bitton<\/p>\n

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