{"id":262992,"date":"2022-08-05T07:31:20","date_gmt":"2022-08-05T04:31:20","guid":{"rendered":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/?p=262992"},"modified":"2022-08-05T11:03:52","modified_gmt":"2022-08-05T08:03:52","slug":"la-rebelion-de-bar-kojba-y-la-caida-de-betar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/la-rebelion-de-bar-kojba-y-la-caida-de-betar\/","title":{"rendered":"La rebeli\u00f3n de Bar Kojb\u00e1 y la ca\u00edda de Betar"},"content":{"rendered":"<h3 style=\"text-align: center;\">\u05d1\u05ea\u05e9\u05e2\u05d4 \u05d1\u05d0\u05d1 \u05e0\u05d2\u05d6\u05e8 \u05e2\u05dc \u05d0\u05d1\u05d5\u05ea\u05d9\u05e0\u05d5 \u05e9\u05dc\u05d0 \u05d9\u05d9\u05db\u05e0\u05e1\u05d5 \u05dc\u05d0\u05e8\u05e5 \u05d5\u05d7\u05e8\u05d1 \u05d4\u05d1\u05d9\u05ea \u05d1\u05e8\u05d0\u05e9\u05d5\u05e0\u05d4 \u05d5\u05d1\u05e9\u05e0\u05d9\u05d4 \u05d5\u05e0\u05dc\u05db\u05d3\u05d4 \u05d1\u05d9\u05ea \u05ea\u05d5\u05e8 \u05d5\u05e0\u05d7\u05e8\u05e9\u05d4 \u05d4\u05e2\u05d9\u05e8<\/h3>\n<p class=\"lead\">La semana pasada hablamos de una de las 5 tragedias que recordamos en el 9 de Ab: el d\u00eda que la cuidad de Jerusalem fue arada. Adriano arras\u00f3 Jerusalem y fund\u00f3 una nueva ciudad pagana, Aelia Capitolina, a trav\u00e9s de una ceremonia conocida en lat\u00edn como sulcus primigenius en la cual se delimitaba el per\u00edmetro de la nueva ciudad empleando un arado de bronce tirado por una yunta de bueyes blancos. Esta profanaci\u00f3n deliberada de nuestra Ciudad Santa tuvo lugar en el 9 de Ab<\/p>\n<p>Hoy comenzaremos a explicar la quinta tragedia que recordamos en Tisha beAb: la ca\u00edda de la ciudad de Betar (en los antiguos libros Sefaradim que usamos para las quinot de Tish\u00e1 beAb se llama a esta ciudad \u201cBitter\u201d). Entendamos primero que la ca\u00edda de Betar no fue un hecho aislado o una batalla menor. Fue la conclusi\u00f3n de una terrible guerra contra el imperio de Adriano que llev\u00f3 3 a\u00f1os y medio: la rebeli\u00f3n de Bar Kojb\u00e1. El resultado final de esta rebeli\u00f3n, que concluy\u00f3 con la ca\u00edda de Betar, fue desastroso: el 90% (sic.) de los habitantes de Yehud\u00e1 fueron asesinados. Como veremos m\u00e1s adelante, este genocidio ha quedado grabado en nuestra memoria colectiva, ya que no s\u00f3lo lo recordamos en Tish\u00e1 beAb sino que a diferencia de otras tragedias, hacemos referencia al mismo todos los d\u00edas, cuando decimos el Birkat haMaz\u00f3n.<\/p>\n<p>Seg\u00fan algunos historiadores Jerusalem fur profanada en el a\u00f1o 130 y la Ciudad de Betar cay\u00f3 en el 136. Hay quienes opinan, siguiendo textualmente la Mishn\u00e1, que si bien los planes parea profanar Yerushalayim fueron en el 129, la ciudad fue arada luego de la ca\u00edda de Betar. Una de las razones que los detalles de esta gran cat\u00e1strofe nacional no son muy conocidos es que hay muy poco material escrito en nuestras fuentes Talm\u00fadicas sobre este tema, calculo que un poco m\u00e1s de una docena de referencias. Lo que s\u00ed encontramos en el Talmud y los Midrashim es cientos de historias, algunas expl\u00edcitas y otras indirectas, que describen las persecuciones que sufrimos los Yehudim, el asesinato de nuestros Sabios, la ejecuci\u00f3n de los 10 m\u00e1rtires, y muchas otras tragedias ocurridas en los tiempos de Adriano, que muri\u00f3 en el 138.<\/p>\n<p><strong>GEZEROT HASHMAD <\/strong><br \/>\nAdriano comenz\u00f3 en el a\u00f1o 129 su batalla religiosa contra los jud\u00edos. Su decreto para prohibir la circuncisi\u00f3n, bajo la pena de muerte, y la transformaci\u00f3n de Jerusalem en una colonia romana idolatra fue s\u00f3lo el comienzo. Adriano penaliz\u00f3 con la pena de muerte el estudio de la Tor\u00e1 en p\u00fablico, ya que consideraba la Tor\u00e1 como un c\u00f3digo de ley no reconocido por el imperio romano. Prohibi\u00f3 la pr\u00e1ctica del Shabbat, ya que los romanos ve\u00edan al Shabbat como un d\u00eda de ocio injustificado, y en el imperio todos deb\u00edan trabajar para maximizar la recaudaci\u00f3n de impuestos, en beneficio del emperador Tambi\u00e9n prohibi\u00f3 la lectura de Meguilat Ester y el encendido de las velas de Januc\u00e1, esas historias jud\u00edas eran irrelevantes para el patrimonio cultural romano. Prohibi\u00f3 otras leyes rituales como el uso del Mikv\u00e9, el Tefiilin, el Talit y la Mezuz\u00e1.<\/p>\n<p>En todo esto Adriano se excedi\u00f3 m\u00e1s que ning\u00fan otro tirano hasta ese momento, incluyendo al infame Antiojus Epifanes , el gobernante griego que muri\u00f3 en el 164 aec. A estas leyes anti-religiosas se las conoce en hebreo como \u201cguezerot hashmad\u201d o \u201cguezerot adrianus\u201d , los decretos que intentaban la eliminaci\u00f3n del juda\u00edsmo y del pueblo jud\u00edo, lo cual era el ultimo objetivo de Adriano.<\/p>\n<p>Para comprender un poco m\u00e1s en profundidad los decretos anti-jud\u00edos de Adriano hay que recordar que este emperador era un apasionado admirador de la cultura griega: la arquitectura griega, la filosof\u00eda, la religi\u00f3n y hasta la est\u00e9tica hel\u00e9nica. Adriano, por ejemplo, fue el primer emperador que se dej\u00f3 la barba, al estilo griego (ver aqu\u00ed ). A diferencia del emperador romano anterior, Trajano, que rein\u00f3 desde el a\u00f1o 98 hasta el a\u00f1o 117 de la era com\u00fan, Adriano no pretend\u00eda conquistar m\u00e1s territorios para Roma. Pero s\u00ed quer\u00eda imponer una hegemon\u00eda cultural y religiosa: que todos los ciudadanos de Roma, y esto inclu\u00eda a la poblaci\u00f3n jud\u00eda de la provincia romana \u201cJudea\u201d, siguieran las mismas leyes y tradiciones, y obedecieran \u00fanicamente al emperador.<\/p>\n<p>Para los jud\u00edos renunciar a la Tor\u00e1 significa una asimilaci\u00f3n colectiva, es decir, un suicidio nacional. Es por eso que a partir del a\u00f1o 130 los jud\u00edos comenzaron a organizar una audaz, valiente y muy arriesgada rebeli\u00f3n contra el Imperio Romano. Esta rebeli\u00f3n estaba encabezada por Shim\u00f3n Bar Kosiba (\u05e9\u05de\u05e2\u05d5\u05df \u05d1\u05df \u05db\u05d5\u05e1\u05d9\u05d1\u05d0 ), conocido luego por su \u201cnombre de batalla\u201d, Bar Kojb\u00e1.<\/p>\n<p>Durante dos a\u00f1os, entre el a\u00f1o 130 y 132, Bar Kojb\u00e1 organiz\u00f3 en secreto toda la log\u00edstica y la estrategia de la rebeli\u00f3n. La Guemar\u00e1 nos cuenta por ejemplo, que Bar Kojb\u00e1 reclut\u00f3 400,000 guerreros, que hab\u00edan sido adiestrados en la lucha y en la resistencia f\u00edsica. Entre otras pruebas que ten\u00edan que pasar para sumarse al ejercito de Bar Kojb\u00e1, los hombres deb\u00edan ser tan fuertes como para arrancar a la carrera un \u00e1rbol de ra\u00edz.<\/p>\n<p>Continuar\u00e1\u2026..<\/p>\n<p>Por: Rabino Yosef Bitton<\/p>\n<shortcode  style=\"display:block\" ><div class=\"cta-boxed\"><h2>Do You Love Israel? 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