{"id":219615,"date":"2018-04-24T11:07:05","date_gmt":"2018-04-24T08:07:05","guid":{"rendered":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/?p=219615"},"modified":"2018-04-24T16:42:31","modified_gmt":"2018-04-24T13:42:31","slug":"setenta-anos-del-milagro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/setenta-anos-del-milagro\/","title":{"rendered":"Setenta a\u00f1os del Milagro"},"content":{"rendered":"

Por\u00a0Meir Y. Soloveichik<\/a><\/p>\n

Hace 70 a\u00f1os, el 14 de mayo de 1948,\u00a0David ben Guri\u00f3n\u00a0y sus compatriotas sionistas se dispon\u00edan a proclamar la primera comunidad pol\u00edtica jud\u00eda en casi dos milenios. No obstante, los fundadores de Israel se fueron demorando, enredados en minucias textuales.\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n

Yehuda Leib Maim\u00f3n<\/strong>, representante rab\u00ednico del movimiento sionista religioso, dijo que no estaba dispuesto a firmar ninguna declaraci\u00f3n de independencia que no hiciera referencia al Dios de Israel.\u00a0Ahar\u00f3n Zisling<\/strong>, l\u00edder laico del partido socialista Mapam, adujo por su parte que no pod\u00eda afirmar la existencia de un Dios en el que no cre\u00eda. Los brit\u00e1nicos march\u00e1ndose, los \u00e1rabes abalanz\u00e1ndose y los jud\u00edos, debatiendo sobre la existencia de Dios\u2026<\/p>\n

Fue el propio Ben Guri\u00f3n quien propuso una soluci\u00f3n de compromiso: la\u00a0Declaraci\u00f3n de Independencia<\/strong>\u00a0podr\u00eda concluir proclamando que cada signatario pon\u00eda su confianza en la \u201cRoca de Israel\u201d,\u00a0Tzur Yisrael<\/i>, frase de la liturgia jud\u00eda inspirada en la referencia a Dios como\u00a0tzuri ve-go\u2019ali<\/i>, mi Roca y mi Redentor.<\/p>\n

Al aludir a la\u00a0\u201cRoca de Israel\u201d<\/strong>\u00a0pero evitar cualquier menci\u00f3n expl\u00edcita a la redenci\u00f3n divina, tanto los sionistas religiosos como los ateos pod\u00edan firmar el texto. Para los creyentes en la Biblia, la frase pod\u00eda remitir al divino defensor del pueblo jud\u00edo; para los socialistas laicos, pod\u00eda hacer referencia a la p\u00e9trea resoluci\u00f3n del Ej\u00e9rcito israel\u00ed. El compromiso fue aceptado, y el moderno Estado jud\u00edo naci\u00f3 eludiendo la cuesti\u00f3n de la existencia de Dios.<\/p>\n

Para m\u00ed, sionista religioso y aficionado a la historia americana, se trata de algo doblemente penoso. Thomas Jefferson, el de\u00edsta autor de la Declaraci\u00f3n de Filadelfia, escribi\u00f3 una primera versi\u00f3n sin hacer referencia a los designios divinos. Sin embargo, el Congreso Continental, representante de una Am\u00e9rica obsesionada con la Biblia, corrigi\u00f3 el dram\u00e1tico final del borrador para que quedara claro que la revoluci\u00f3n se hab\u00eda emprendido con una\u00a0\u201cfirme confianza en la Divina Providencia\u201d<\/strong>.<\/p>\n

La iron\u00eda es dif\u00edcil de ignorar. Inspirada en la comunidad israelita de la Biblia hebrea, Am\u00e9rica ordena que se a\u00f1ada una\u00a0referencia a un Dios providencial en su Declaraci\u00f3n de Independencia<\/strong>. Pero en el siglo XX la restaurada comunidad israelita emprende su propio camino eliminando cualquier referencia de ese mismo tipo.<\/p>\n

Sea como fuere, para los sionistas religiosos la eliminaci\u00f3n de Dios de un documento no elimina el papel de Dios en\u00a0esa peripecia dirigida por la Divinidad que es la historia jud\u00eda<\/strong>; de hecho, lo opuesto es lo cierto. Al final de sus d\u00edas, Sidney Morgenbesser, el entrometido fil\u00f3sofo de Columbia, pregunt\u00f3: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 Dios me hace sufrir tanto? \u00bfS\u00f3lo porque no creo en \u00e9l?\u201d. Para la gente de fe, la jocosa salida de Morgenbesser remite a algo m\u00e1s profundo: es ese agnosticismo sobre la existencia de Dios lo que a veces reifica esa misma existencia. En un sentido a\u00fan m\u00e1s profundo, los acontecimientos que precedieron y sucedieron a la proclamaci\u00f3n de la estadidad de Israel son tan asombrosos que s\u00f3lo la Providencia puede explicarlos.<\/p>\n

Harry Truman<\/strong>, miembro de la maquinaria pol\u00edtica de Misuri que nadie esperaba se convirtiera en presidente de EEUU, se impuso a su h\u00e9roe, el general George C. Marshall, y defendi\u00f3 y reconoci\u00f3 el nacimiento del Estado jud\u00edo. Y lo hizo, en parte, por su relaci\u00f3n con un jud\u00edo llamado Eddie Jacobson, con el que hab\u00eda tenido un negocio textil d\u00e9cadas atr\u00e1s.<\/p>\n

I\u00f3sif Stalin<\/strong>, cuyo antisemitismo rivalizaba con el de Hitler, orden\u00f3 al bloque sovi\u00e9tico en Naciones Unidas que apoyara la partici\u00f3n, y permiti\u00f3 que Checoslovaquia vendiera aviones y armas al Estado naciente. Los jud\u00edos de las Fuerzas de Defensa de Israel, luchando contra fuerzas abrumadoras, hicieron gala de una dureza p\u00e9trea en su heroica victoria; pero el estudiante honesto de Historia puede ver que eso fue s\u00f3lo parte de la historia.<\/p>\n

Setenta a\u00f1os despu\u00e9s de aquel 14 de mayo de 1948, a los sionistas religiosos a\u00fan les escuecen las palabras con las que naci\u00f3 Israel. Al mismo tiempo, se reconfortan con el hecho de que lo que sucedi\u00f3 a\u00a0ese d\u00eda extraordinario reivindica su propia interpretaci\u00f3n de la expresi\u00f3n\u00a0<\/strong>Tzur Yisrael<\/i><\/strong>. En sus memorias, quien fuera gran rabino de Israel, Israel Meir Lau, el m\u00e1s joven superviviente de Buchenwald, describe el momento en que el campo de concentraci\u00f3n fue liberado por el III Ej\u00e9rcito de Patton. Habiendo esperado tanto ese instante, numerosos reclusos echaron a correr hacia las puertas, y cuando lo hicieron los nazis, en un intento final de asesinar a los prisioneros, abrieron fuego desde la torre de vigilancia. Lau estaba en la l\u00ednea de fuego; de repente, alguien se ech\u00f3 sobre \u00e9l y lo cubri\u00f3 hasta que acabaron los disparos. Sin tener idea de qui\u00e9n le salv\u00f3 la vida, Lau puso rumbo a Palestina, donde se inscribi\u00f3 en una yeshiv\u00e1 y finalmente accedi\u00f3 al rabinato. El primer cargo para el que fue entrevistado fue el de rabino jefe de Netanya. Tuvo que soportar un interrogatorio de horas por parte del alcalde y su equipo. El vicealcalde, llamado David Anilevitch, que se hab\u00eda implicado mucho en el proceso, se sent\u00f3 a un lado y, extra\u00f1amente, no dijo nada. Cuando la entrevista estaba a punto de concluir, Anilevitch se levant\u00f3 y dijo:<\/p>\n

Amigos, honorable rabino, antes de que nos marchemos, permitidme hacer mi aportaci\u00f3n (\u2026) Yo volv\u00ed a la vida el 11 de abril de 1945. Hab\u00eda sido deportado (\u2026) a Buchenwald. El 11 de abril, los aviones americanos sobrevolaron el campo en c\u00edrculos. Los prisioneros (\u2026) salimos de los barracones. Cuando echamos a correr, nos cay\u00f3 una lluvia de balas. Entre los que corrieron hacia las puertas hab\u00eda un chaval\u2026 Salt\u00e9 sobre \u00e9l, le ech\u00e9 al suelo y le cubr\u00ed para protegerlo de las balas. Y hoy lo veo aqu\u00ed, vivo y en buen estado. Ahora os digo a todos: yo, David Anilevitch, fui salvado de ese horror, luch\u00e9 en el\u00a0Palmaj<\/a>\u00a0y ahora soy el vicealcalde de una ciudad israel\u00ed.<\/p><\/blockquote>\n

Entonces, Anilevitch golpe\u00f3 la mesa, haciendo que los vasos se agitaran, y dijo:<\/p>\n

Si tengo el honor de ver a ese muchacho, al que proteg\u00ed con mi cuerpo, convertido en mi l\u00edder espiritual, entonces he de deciros que hay un Dios.<\/p><\/blockquote>\n

Un milagro es un acontecimiento que no deber\u00eda haber ocurrido. Para nosotros, ha solido significar que se partiera el mar, se detuviera el sol o se abriera la tierra. Pero, por esa misma raz\u00f3n, tambi\u00e9n\u00a0es un milagro que Israel naciera, y que haya perdurado<\/strong>\u00a0como lo ha hecho. Es un milagro que, luego de una generaci\u00f3n en la que tantos jud\u00edos hubieron de crecer sin padres, para qu\u00e9 hablar de sus abuelos, hayamos experimentado el cumplimiento de la profec\u00eda de Zacar\u00edas de que los abuelos ver\u00e1n a sus nietos jugar en las calles de Jerusal\u00e9n. Es un milagro que, luego de la desaparici\u00f3n de tantas civilizaciones, los ni\u00f1os jud\u00edos sigan naciendo. Es un milagro que, aunque el antisemitismo sigue haciendo presa en las naciones de Europa que persiguieron a los jud\u00edos durante tanto tiempo, la religi\u00f3n jud\u00eda florezca en Israel incluso ahora que una Europa secularizada experimenta un declive demogr\u00e1fico.<\/p>\n

M\u00e1s que ning\u00fan otro acontecimiento de los \u00faltimos 70 a\u00f1os, el Estado que naci\u00f3 evitando hacer la menor referencia expl\u00edcita a Dios sigue siendo el mayor argumento en pro de la existencia de ese mismo Dios. Por eso es por lo que muchos jud\u00edos, en el\u00a070 aniversario de la independencia de Israel<\/strong>, recitar\u00e1n con renovado fervor oraciones que hace 70 a\u00f1os se hicieron realidad, al menos parcialmente:<\/p>\n

Oh roca de Israel,<\/i>
\n<\/i>\u00e1lzate en defensa de Israel,<\/i>
\n<\/i>y redime, como prometiste,<\/i>
\n<\/i>a Jud\u00e1 y a Israel.<\/i>
\n<\/i>Nuestro redentor, el Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos es tu Nombre, el nombre sagrado de Israel.<\/i>
\n<\/i>Bendito seas, oh Se\u00f1or, que Redimiste a Israel.<\/i><\/p>\n

\u00a9\u00a0Versi\u00f3n original<\/a>\u00a0(en ingl\u00e9s):\u00a0Commentary
\n\u00a9\u00a0Versi\u00f3n en espa\u00f1ol:\u00a0Revista El Medio<\/a><\/em><\/i><\/p>\n

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\"\"<\/a>

<\/p><\/div>

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