{"id":203548,"date":"2017-11-26T11:40:33","date_gmt":"2017-11-26T08:40:33","guid":{"rendered":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/?p=203548\/"},"modified":"2017-11-26T15:06:43","modified_gmt":"2017-11-26T12:06:43","slug":"el-patriarca-que-sono-con-nosotros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/el-patriarca-que-sono-con-nosotros\/","title":{"rendered":"El patriarca que so\u00f1\u00f3 con nosotros"},"content":{"rendered":"

La Perash\u00e1 de esta semana comienza con el exilio de Ya\u2019aqob Abinu, nuestro tercer patriarca. Ya\u2019aqob huye de la tierra de Israel ya que su hermano Esav planea asesinarlo. Ya\u2019aqob se encamina entonces hacia Jar\u00e1n, una ciudad en la frontera de lo que hoy es Siria y Turqu\u00eda. All\u00ed viven los parientes de Abraham: Lab\u00e1n, el t\u00edo de Ya\u2019aqob, con su familia.<\/strong><\/em><\/p>\n

Ya\u2019aqob no va en una caravana con guardias y plebeyos, como en el pasado fue Eli\u2019ezer, el siervo de Abraham. Ya\u2019aqob va solo, con un bast\u00f3n, y lo que lleva puesto. Ya\u2019aqob, tambi\u00e9n a diferencia de Eli\u2019ezer, no va por unos d\u00edas. Ya\u2019aqob va por un tiempo indeterminado (que termin\u00f3 siendo \u00a120 a\u00f1os!).
\nLa primera noche, cuando Ya\u2019aqob a\u00fan no hab\u00eda cruzado la frontera de Erets Israel, tiene un sue\u00f1o. Sue\u00f1a con una escalera apoyada sobre el suelo pero que llega hasta el cielo. Y ve \u00e1ngeles. Los \u00e1ngeles suben al cielo y bajan del cielo. Y aqu\u00ed nos encontramos con un desaf\u00edo que el texto de la Tor\u00e1 nos presenta. Se supone que los \u00e1ngeles est\u00e1n en el cielo, y por lo tanto, primero deber\u00edan descender y luego ascender \u00bfPor qu\u00e9, aunque se trate de un sue\u00f1o, el orden est\u00e1 invertido? Veamos la interpretaci\u00f3n m\u00e1s famosa sobre este punto, proporcionada por Rash\u00ed.<\/p>\n

\u00bfQUE SON LOS ANGELES?
\nEn primer lugar debemos saber que los \u00e1ngeles en la Tor\u00e1 no son como los \u00e1ngeles en otras religiones. El Creador no act\u00faa \u201cdirectamente\u201d sobre la Creaci\u00f3n (hay s\u00f3lo dos excepciones a esta regla). Lo hace a trav\u00e9s de Sus \u201c\u00e1ngeles\u201d. Esto es, fuerzas naturales, instancias \u201cfortuitas\u201d o individuos que cumplen una misi\u00f3n Divina. En Tehilim (104:4) el viento, por ejemplo, es considerado un angel del Creador, ya que HaShem utiliza el viento para crear la lluvia. Los \u00e1ngeles que visitaron a Abraham y a Lot eran (o seg\u00fan otras interpretaciones: se ve\u00edan) como seres humanos. Lo que tienen en com\u00fan el viento y esas personas es que ambos \u201ccumplen estrictamente la voluntad de Dios\u201d, la misi\u00f3n para la cual fueron consagrados.
\nEn hebreo la palabra \u201cangel\u201d (mal-aj) en realidad quiere decir: emisarios, representante, agente\u2026. de HaShem. Y algo m\u00e1s. En la Tor\u00e1 se mencionan \u00e1ngeles en un contexto muy especifico: Protecci\u00f3n Divina. Nuevamente, los \u201c\u00e1ngeles\u201d no son seres independientes. No adoramos \u201c\u00e1ngeles\u201d ni le rezamos a los \u201c\u00e1ngeles\u201d. Hablamos de \u00e1ngeles cuando nos referimos a la intervenci\u00f3n Divina a trav\u00e9s de un sinn\u00famero de factores: naturales o humanos, milagrosos o cotidianos. Y especialmente en el contexto de \u201cprotecci\u00f3n\u201d. En el caso de Ya\u2019aqob los \u00e1ngeles que vio en su sue\u00f1o vienen a asegurarle la protecci\u00f3n de HaShem.<\/p>\n

YAAQOB EN LA CASA DE LABAN
\nUna vez que entendimos que \u201c\u00e1ngeles\u201d se refiere a Protecci\u00f3n Divina, podemos abordar la segunda pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 los \u00e1ngeles primero suben y luego bajan? \u00bfNo deber\u00eda ser al rev\u00e9s? Rash\u00ed responde con un hermoso Midrash. Lo que Ya\u2019aqob vio en su sue\u00f1o fue \u201cun cambio de guardia\u201d entre los \u00e1ngeles que protegen a Ya\u2019aqob en la tierra de Israel y los \u00e1ngeles que proteger\u00e1n a Ya\u2019aqob fuera de la tierra de Israel, en Jar\u00e1n, la tierra de Lab\u00e1n. Hasta aqu\u00ed el Midrash. Pero \u00bfPor qu\u00e9 hace falta un cambio de guardia? En el palacio de Buckingham el relevo se hace porque los soldados deben descansar comer, etc. Pero \u00bfpor qu\u00e9 raz\u00f3n los \u00e1ngeles tienen que cambiar la guardia? Porque los peligros en estos dos lugares son diferentes. En la tierra de Israel, en su casa, Ya\u2019aqob estaba amenazado de muerte por Esav. Ahora en su futuro destino, la tierra de Lab\u00e1n, a Ya\u2019aqob no le aguardaba ninguna amenaza f\u00edsica. Sin embargo los valores y las creencias de Ya\u2019aqob estaban en peligro. Ya\u2019aqob esta yendo a vivir en el seno de una familia id\u00f3latra. Va con la intenci\u00f3n de casarse con alguna de las hijas de Lab\u00e1n y convertirse en parte de esa familia. La posibilidad de que Ya\u2019aqob olvidara todo lo que hab\u00eda aprendido de su pap\u00e1 y de su abuelo Abraham, y se transformara completamente en un miembro m\u00e1s de la familia de Lab\u00e1n, era muy real. Esta nueva situaci\u00f3n requiere un nuevo tipo de protecci\u00f3n, Divina y especialmente humana. Este sue\u00f1o le promete a Ya\u2019aqob la protecci\u00f3n Divina. Pero el inusual cambio de guardia tambi\u00e9n le advierte a Ya\u2019aqob de los nuevos peligros que va a enfrentar. As\u00ed, Ya\u2019aqob toma conciencia de un peligro hasta ahora desconocido: la asimilaci\u00f3n.<\/p>\n

ISRAEL Y LA DIASPORA
\nEn 2002 nos visit\u00f3 el ex gran rabino de Israel, el rab Eliyahu Baqshi-Doron.
\nEl Rab nos habl\u00f3 y nos explic\u00f3 que nuestra supervivencia como pueblo jud\u00edo, a\u00fan en nuestros d\u00edas, est\u00e1 amenazada. Pero los peligros a los que estamos expuestos son muy diferentes para los jud\u00edos de Israel y para los de la di\u00e1spora. En Israel, tambi\u00e9n el d\u00eda de hoy, el peligro fundamental es la integridad f\u00edsica. Las permanentes guerras, las intifadas y los atentados (ese a\u00f1o en Israel hubo 135 ataques terroristas , 452 muertos y 2.248 heridos).<\/p>\n

En la diaspora, nos record\u00f3, los peligros que enfrentamos son los mismos que encontrar\u00eda Ya\u2019aqob en su nuevo destino: la asimilaci\u00f3n a los valores de Lab\u00e1n y a la sociedad de Jar\u00e1n. Este es un desaf\u00edo mas sutil. Y que es en alg\u00fan sentido m\u00e1s dif\u00edcil de enfrentar porque ocurre sin que nos demos cuenta. Al igual que Ya\u2019aqob debemos tomar conciencia de los desaf\u00edos que enfrentamos. Y actuar. Educar a la pr\u00f3xima generaci\u00f3n, los \u201cmilenios\u201d , para que la Tor\u00e1 siga siendo relevante para ellos, y loa vean como la m\u00e1s hermosa fuente de su inspiraci\u00f3n y su gu\u00eda.<\/p>\n

Por: Rabino Yosef Bitton, colaborador de Unidos con Israel<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

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