{"id":203194,"date":"2017-11-21T22:41:40","date_gmt":"2017-11-21T19:41:40","guid":{"rendered":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/?p=203194\/"},"modified":"2017-11-22T17:12:10","modified_gmt":"2017-11-22T14:12:10","slug":"como-sabemos-que-dios-existe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/como-sabemos-que-dios-existe\/","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo sabemos que Dios existe?"},"content":{"rendered":"

El primer vers\u00edculo del Shema Israel contiene 3 mensajes muy importantes que hacen a los principios de nuestra fe. Estos 3 mensajes son: <\/strong><\/em>
\n1. La existencia de Dios.
\n2. La autoridad de Dios.
\n3. La unicidad de Dios.<\/p>\n

En los pr\u00f3ximos d\u00edas analizaremos estas ideas, una por una.<\/p>\n

\u00bfCOMO SE DICE \u201cES\u201d EN HEBREO?<\/strong>
\nComenzaremos por una palabra muy significativa pero que, ir\u00f3nicamente, no est\u00e1 escrita de manera expl\u00edcita.<\/p>\n

Literalmente nuestro vers\u00edculo dice: \u201cEscucha Israel, HaShem nuestro Dios, HaShem uno\u201d. Pero la traducci\u00f3n correcta es: \u201cEscucha Israel, HaShem es nuestro Dios HaShem es uno\u201d. En hebreo, y a pesar de los que nos hayan ense\u00f1ado en la escuela, los verbos no se conjugan en el tiempo presente. Para indicar el presente se usa el sustantivo. Cuando digo por ejemplo: ANI QORE, que generalmente se traduce por \u201cyo leo\u201d en realidad estoy diciendo \u201cyo, en este momento, soy un lector. Es por eso que cuando se quiere decir el verbo \u201cser\u201d en presente: \u201ces\u201d o \u201csoy\u201d, en realidad no se dice nada. Si quiero decir \u201cesta silla es blanca\u201d voy a decir \u201chakise haze shajor\u201d=\u201cEsta silla\u2026blanca\u201d . Y cuando quiero \u201cHaShem es nuestro Dios\u201d voy a decir \u201cHaShem, nuestro Dios\u201d.<\/p>\n

Y a pesar de que esta palabra \u201ces\u201d no est\u00e1 escrita, est\u00e1 all\u00ed, en el significado impl\u00edcito de esta frase. Y es extremadamente importante. Ya que la palabra \u201ces\u201d significa \u201cexiste\u201d. Y al decir \u201cHaShem es nuestro Dios\u201d estamos afirmando que HaShem existe.
\nEste es el principio n\u00famero uno de la fe jud\u00eda.<\/p>\n

\u00bfCOMO SABEMOS QUE DIOS EXISTE? <\/strong>
\nEste tema obviamente es muy amplio. As\u00ed que no lo voy a explicar, s\u00f3lo lo voy a describir superficialmente.<\/p>\n

Nuestra fe en Dios se basa en dos elementos.<\/p>\n

1. La fe en nuestros padres.
\nEl pueblo jud\u00edo experiment\u00f3 colectivamente la revelaci\u00f3n de Dios en el Monte Sina\u00ed,cuando nos fue entregada la Tor\u00e1. En un sentido absolutamente t\u00e9cnico, nuestro conocimiento de Dios, el saber de Su existencia, se basa en este evento hist\u00f3rico. A este nivel muy b\u00e1sico, nuestra fe en Dios est\u00e1 \u00edntimamente relacionada con, y es dependiente de, la fe que tenemos en nuestros antepasados. Es decir: Yo cre\u00f3 en mis padres, que creyeron en sus padres, que creyeron en sus padres, etc. que vivieron \u201cpersonalmente\u201d la revelaci\u00f3n directa de HaShem en el Monte Sinai. En ese momento, cuando HaShem nos entreg\u00f3 los 10 Mandamientos los jud\u00edos nos transformamos en el \u201cpueblo testigo de la existencia de Dios\u201d<\/p>\n

2. Nuestra propia b\u00fasqueda de Dios.
\nEl conocimiento de Dios comienza por este fundamento hist\u00f3rico, pero evidentemente no termina all\u00ed. La b\u00fasqueda de Dios, percibir su existencia, es un largo proceso. Y dedicarnos a Su b\u00fasqueda es la misi\u00f3n existencial del individuo jud\u00edo. Aprendemos de Abraham que la existencia de Dios la percibimos intelectualmente cuando observamos con atenci\u00f3n la Creaci\u00f3n. Es por eso que entre los jud\u00edos Sefaradim siempre nos referimos a Dios como Bor\u00e9 Olam, el Creador del universo. Hoy, gracias a los avances cient\u00edficos y tecnol\u00f3gicos, podemos apreciar mucho mejor que en el pasado la \u201chuella\u201d divina en la Creaci\u00f3n. S\u00f3lo hace falta observar y estudiar las interminables evidencias el dise\u00f1o inteligente del Creador. Pienso en la complej\u00edsima composici\u00f3n de una c\u00e9lula; la sofisticada informaci\u00f3n almacenada en el ADN, que los humanos reci\u00e9n comenzamos a comprender; el milagro de la procreaci\u00f3n, etc.. Sobre este \u00faltimo punto quiero compartir con el lector un breve texto escrito por Lewis Thomas, un prestigioso m\u00e9dico que sirvi\u00f3 durante muchos a\u00f1os como presidente del prestigioso Sloan-Kettering Cancer Center en Manhattan. El Dr. Thomas no pudo contener ni su entusiasmo ni su asombro por el sistema que conocemos como \u00abreproducci\u00f3n sexual\u00bb.<\/p>\n

En su libro, La Medusa y el Caracol, escribi\u00f3 sobre el \u00abmilagro\u00bb de c\u00f3mo una c\u00e9lula de esperma se une con un \u00f3vulo para producir la c\u00e9lula que conocemos como cigoto, y que nueve meses despu\u00e9s se convertir\u00e1 en un ser humano reci\u00e9n nacido. Dice el Dr Thomas: \u201dLa mera existencia de esa c\u00e9lula deber\u00eda ser uno de los mayores asombros de la tierra. La gente deber\u00eda estar todo el d\u00eda, durante sus horas de vigilia, llam\u00e1ndose el uno al otro en interminable asombro, hablando nada m\u00e1s que de esa c\u00e9lula…\u00bb\u05e5<\/p>\n

Por: Rabino Yosef Bitton, colaborador de Unidos con Israel<\/p>\n

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La gente deber\u00eda estar todo el d\u00eda, durante sus horas de vigilia, llam\u00e1ndose el uno al otro en interminable asombro, hablando nada m\u00e1s que de esa c\u00e9lula…\u00bb. 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