{"id":203099,"date":"2018-10-07T11:46:02","date_gmt":"2018-10-07T08:46:02","guid":{"rendered":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/?p=203099\/"},"modified":"2021-12-09T17:51:22","modified_gmt":"2021-12-09T14:51:22","slug":"que-significa-en-hebreo-el-nombre-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/que-significa-en-hebreo-el-nombre-de-dios\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 significa en hebreo el nombre de Dios?"},"content":{"rendered":"

Estamos aprendiendo uno de los vers\u00edculos m\u00e1s importantes de la Tor\u00e1 y de la plegaria jud\u00eda: Shema Israel, \u201cEscucha Israel, HaShem es nuestro Dios, HaShem es uno\u201d.<\/strong> <\/em><\/p>\n

Ya explicamos las dos primeras palabras \u201cshem\u00e1\u201d e \u201cIsrael\u201d (ver abajo). Hoy vamos a ver la pr\u00f3xima palabra de este pasuq.
\nDebo recordar al lector no familiarizado con el estudio de la Tor\u00e1 que es normal y habitual detenerse a profundizar cada palabra de la Tor\u00e1 en particular, ya que la Tor\u00e1 no es un libro com\u00fan, sino un libro Divino. Y por lo tanto, la profundizaci\u00f3n est\u00e1 justificada. No obstante, la profundizaci\u00f3n que aqu\u00ed presentamos se limita a la comprensi\u00f3n sem\u00e1ntica y literal del texto (peshat), y no ahondaremos por ejemplo en la interpretaci\u00f3n aleg\u00f3rica o m\u00edstica.<\/p>\n

La tercera palabra del Shem\u00e1 Israel es nada menos que el nombre de Dios, que en hebreo se escribe con las letras \u201cYod\u201d, \u201cHe, \u201cVav\u201d y \u201cHe\u201d.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 tiene de excepcional este nombre de Dios?<\/p>\n

1. PRIMER NOMBRE: Hay varios nombres a trav\u00e9s de los cuales nos referimos al Creador . Maim\u00f3nides menciona 7 nombres principales. Por ejemplo: \u201cSe\u00f1or\u201d,\u201cTodopoderoso\u201d, \u201cDios\u201d, etc. El primero de los 7 nombres \u201cYod\u201d, \u201cHe, \u201cVav\u201d y \u201cHe\u201d es, por decirlo de alguna manera, el nombre propio de Dios (en hebreo decimos: shem hameforash, el Nombre Expl\u00edcito). Nos referimos a este nombre en hebreo como \u201dHaShem\u201d (que significa \u201cel Nombre\u201d) . En espa\u00f1ol se conoce a este nombre como tetragr\u00e1maton que significa el nombre de \u201ccuatro letras\u201d.<\/p>\n

2. INEFABLE: En hebreo, como en espa\u00f1ol tenemos vocales y consonantes. Pero a diferencia del idioma espa\u00f1ol, en el hebreo original las vocales NO se escriben junto con a las consonantes. De manera que cuando leemos una palabra de la Tor\u00e1 introducimos las vocales \u201cde memoria\u201d y basados en la tradici\u00f3n o mesor\u00e1 (que hoy en d\u00eda ya la tenemos por escrito). Ahora bien, la tradici\u00f3n jud\u00eda no s\u00f3lo que no ha transmitido las vocales pertenecientes al Primer Nombre de Dios sino que las ha mantenido deliberadamente en secreto (de ser conocido, el nombre de HaShem estar\u00eda expuesto \u05d7\u201c\u05d5 a abuso, deshonra, exceso, etc.) Este Nombre era conocido por los grandes sacerdotes de Israel, quienes transmit\u00edan de uno a otro su pronunciaci\u00f3n. Y era mencionado \u00fanicamente en el Bet haMiqdash, por el Gran Sacerdote y s\u00f3lo en el d\u00eda de Yom Kippur.<\/p>\n

3. PRONUNCIACION: Este Primer Nombre se pronuncia (hoy en d\u00eda sin excepciones ya que no tenemos el Bet hamiqdash) de una forma diferente. Me explico: Maim\u00f3nides menciona 7 nombres de Dios en un orden especifico. El primero es el Nombre de HaShem. El segundo que se menciona es el nombre que pronunciamos con las siguientes 3 s\u00edlabas \u201cA\u201d, \u201cDo\u201d, y \u201cNay\u201d. Ahora bien, nuestra tradici\u00f3n indica que pronunciamos el Primer Nombre de Dios, \u201cYod\u201d, \u201cHe, \u201cVav\u201d y \u201cHe\u201d, como si fuera el segundo nombre de Dios \u201cA\u201d, \u201cDo\u201d, \u201cNay\u201d.<\/p>\n

4. SIGNIFICADO: Seg\u00fan nuestros Sabios las letras del Primer Nombre de HaShem expresan la combinaci\u00f3n de los 3 tiempos del verbo ser (en hebreo: \u05d4\u05d9\u05d4 , \u05d4\u05d5\u05d4 ,\u05d9\u05d4\u05d9\u05d4 ) y por lo tanto la traducci\u00f3n m\u00e1s cercana del Primer Nombre de HaShem ser\u00eda: \u201cEl Eterno\u201d, Aquel que fue, es y ser\u00e1. En este sentido se dice que este Nombre de HaShem es \u201cinefable\u201d. Seg\u00fan el diccionario inefable significa \u201cque no puede ser dicho, o pronunciado con palabras, por tener cualidades excelsas o que van m\u00e1s all\u00e1 de nuestra comprensi\u00f3n\u201d. En este caso, lo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestra comprensi\u00f3n es la idea de eternidad o infinito.
\nPor el otro lado, el segundo nombre de Dios, \u201cA\u201d, \u201cDo\u201d y \u201cNay\u201d, que es el que pronunciamos, significa en hebreo algo m\u00e1s comprensible: \u201cEl Se\u00f1or\u201d en el sentido de \u201cDue\u00f1o y Se\u00f1or de todo lo que existe\u201d ( \u05d0\u05d3\u05d5\u05df \u05d4\u05db\u05dc).<\/p>\n

5. KAVANA\/PENSAMIENTO \u00bfEn que debemos pensar entonces cuando leemos y pronunciamos el Nombre de HaShem ? De acuerdo a nuestros Sabios (ver shulj\u00e1n aruj, 5:1) cuando decimos el Nombre de HaShem, y muy especialmente al recitar el Shem\u00e1 Israel, debemos pensar en su significado seg\u00fan su escritura, es decir,Dios como El Eterno; y tambi\u00e9n en su significado seg\u00fan su pronunciaci\u00f3n, es decir, que HaShem es el Due\u00f1o y Soberano de todo lo que existe.<\/p>\n

Por: Rabino Yosef Bitton, colaborador de Unidos con Israel<\/em><\/strong><\/p>\n

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