{"id":199522,"date":"2022-10-09T01:03:56","date_gmt":"2022-10-08T22:03:56","guid":{"rendered":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/?p=199522\/"},"modified":"2022-10-09T13:17:20","modified_gmt":"2022-10-09T10:17:20","slug":"como-se-vivia-la-festividad-de-sucot-en-el-templo-sagrado-de-jerusalem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/como-se-vivia-la-festividad-de-sucot-en-el-templo-sagrado-de-jerusalem\/","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo se viv\u00eda la Festividad de Sucot en el Templo Sagrado de Jerusalem?"},"content":{"rendered":"

Los d\u00edas de Sucot eran d\u00edas de una alegr\u00eda especial en el Bet haMiqdash (Templo de Jerusalem). Adem\u00e1s del mandamiento b\u00edblico de tomar las cuatro especies (\u05d0\u05e8\u05d1\u05e2\u05ea \u05d4\u05de\u05d9\u05e0\u05d9\u05dd), hab\u00eda otras dos Mitsvot que se cumpl\u00edan en el Templo. Una de estas Mitsvot era nisuj hamayim, la ceremonia de verter agua sobre el altar. La otra era la Mitsv\u00e1 de la \u2018arab\u00e1.<\/em><\/strong><\/p>\n

NISUJ HAMAYIM
\nLos rabinos describen la gran alegr\u00eda de la ceremonia de la libaci\u00f3n del agua:<\/p>\n

\u201cQuien no ha visto la celebraci\u00f3n de la libaci\u00f3n del agua nunca ha experimentado la verdadera alegr\u00eda. Grandes l\u00e1mparas de oro eran erigidas, con cuatro tazas de oro en la parte superior de cada l\u00e1mpara. Cuatro j\u00f3venes sacerdotes, sub\u00edan a la cima, llevando grandes jarras de aceite con las que se llenaban las l\u00e1mparas. Una vez encendidas, no hab\u00eda un patio en toda Jerusalem que no brillara con la luz que emanaba desde el Templo. Se constru\u00edan unos palcos especiales para permitir a las mujeres de Israel ver a los Sabios del Sanhedr\u00edn mientras bailaban. La gente cantaba, los hombres justos y piadosos bailaban delante de ellos, mientras hac\u00edan malabarismos con antorchas encendidas. Los Levitas permanec\u00edan de pie en los quince escalones que descend\u00edan desde la corte de Israel hasta la corte de las mujeres, tocando m\u00fasica con liras, arpas, trompetas y muchos otros instrumentos.<\/p>\n

Dos sacerdotes se paraban en la parte superior de las escaleras, a cada lado de la entrada de la gran puerta de la Corte y hac\u00edan sonar las trompetas de plata [estas eran trompetas reales, no shofarot Y.B.]. Todo esto se hac\u00eda para honrar el mandamiento de la libaci\u00f3n del agua. Al amanecer, la gente proced\u00eda con melod\u00edas y cantos hacia la fuente del Shiloaj, al pie de las murallas de Jerusal\u00e9n. Un Coh\u00e9 llevaba consigo una jarra de oro especial y la llenaba con el agua de ese manantial. Entonces la congregaci\u00f3n ascend\u00eda de nuevo al Templo, encabezada por el sacerdote que llevaba el agua. Al llegar al Templo, el Coh\u00e9n tra\u00eda la vasija hasta el altar, y derramaba el agua en una vasija de plata, en una esquina del altar. (Tratado Suc\u00e1, Cap\u00edtulo 5)<\/p>\n

Esta ceremonia festiva, conocida en hebreo como bet haShoeb\u00e1, estaba conectada obviamente a las plegarias por la lluvia y era acompa\u00f1ada por Tefilot y oraciones de alabanza, confiando que HaShem bendecir\u00e1 con la lluvia a la tierra y a sus productos durante el a\u00f1o entrante.<\/p>\n

MITSVAT \u2018ARAB\u00c1
\nLa otra Mitsv\u00e1 especial que se celebraba en el Bet haMiqdash era mitsvat \u2018araba, \u201cEl mandamiento de las ramas de sauce\u201d. Esta Mitsv\u00e1 era independiente de la Mitsv\u00e1 de las dos ramitas de sauce en las cuatro especies (\u05d0\u05e8\u05d1\u05e2\u05ea \u05d4\u05de\u05d9\u05e0\u05d9\u05dd), que est\u00e1n atadas junto al lulab y al hadas.<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 consist\u00eda la Mitsv\u00e1 de la \u2018arab\u00e1 en el Bet haMiqdash? La Mishn\u00e1 dice que hab\u00eda un lugar en las afueras de Jerusalem llamado Motsa (que existe hasta nuestros d\u00edas y se encuentra a las orillas del r\u00edo \u201cSoreq\u201d). Cada d\u00eda de Sucot, la gente descend\u00eda a Motsa y cortaban grandes ramas de sauce, de aproximadamente 6 metros de altura. Estas ramas se colocaban a los pies del altar (mizbeaj), con la parte superior inclinada sobre el altar. El altar media 5 metros de alto, de manera que las ramas sobresal\u00edan un metro sobre la parte superior del altar, en sus cuatro costados.<\/p>\n

Cada d\u00eda de Sucot, los Cohanim (y seg\u00fan otras opiniones, tambi\u00e9n los ancianos de la ciudad) daban vuelta al altar una vez, marchando con sus lulabim en la mano, y rezando al Todopoderoso \u201cAna haShem hoshi\u2019a na; Ana haShem hatzlij\u00e1 na (Dios, s\u00e1lvanos; Dios, haznos prosperar)\u201d. En el s\u00e9ptimo y \u00faltimo d\u00eda de Sucot, Hosha\u2019na Rabb\u00e1, daban siete vueltas alrededor del altar.<\/p>\n

En nuestros d\u00edas tenemos la costumbre de dar la vuelta (haqafa) con nuestros lulabim y etroguim a la plataforma sobre la cual se coloca el Sefer Tor\u00e1 (bim\u00e1) todos los d\u00edas de Sucot en recuerdo a la mitsvat \u2018araba que se celebraba en el Bet haMiqdash. En Hosha\u2019na Rabb\u00e1, este pr\u00f3ximo mi\u00e9rcoles por la ma\u00f1ana, rodearemos la bim\u00e1 siete veces.<\/p>\n

Hay un ritual adicional que pertenece a la Mitsv\u00e1 de \u2018arab\u00e1. Una tradici\u00f3n establecida por los \u00faltimos profetas de Israel, Jagai, Malaj\u00ed y Zejari\u00e1, despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de nuestro primer Templo. Al final de la Tefil\u00e1 de Hoshan\u00e1 Rabb\u00e1 tomamos unas cuantas ramitas de \u2018araba\u2014la tradici\u00f3n es tomar cinco ramitas, que no pueden ser las que utilizamos con el Lulab\u2014y, sin recitar ninguna bendici\u00f3n, golpeamos estas ramas contra la tierra. Esta antiqu\u00edsima tradici\u00f3n se llama jabatat (o jibut) \u2018arab\u00e1.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 tanto \u00e9nfasis en la \u2018araba?<\/p>\n

Nuestros rabinos explican que hacia al final de Sucot, el Tribunal Celestial emite el veredicto sobre la lluvia que caer\u00e1 durante el pr\u00f3ximo a\u00f1o (bajag niddonim \u2018al hamayim). Esta es la raz\u00f3n principal por la cual, siguiendo una costumbre cabal\u00edstica, se acostumbra a permanecer despierto durante toda la noche de Hoshan\u00e1 Rab\u00e1, este martes por la noche, estudiando Tor\u00e1.<\/p>\n

Aunque no nos demos cuenta, la lluvia es el elemento m\u00e1s cr\u00edtico para nuestro sustento. La \u2018araba viene tambi\u00e9n a recordarnos nuestra vulnerabilidad y nuestra dependencia de la lluvia que HaShem generosamente nos env\u00eda. Por otro lado, al golpear las ramas de \u2018arab\u00e1 contra el suelo y ver como la \u2018arab\u00e1 se va deshojando con cada golpe, nois damos cuenta de nuestra fragilidad y nuestra total dependencia de HaShem, no s\u00f3lo para nuestro sustento y prosperidad sino tambi\u00e9n para nuestra supervivencia.<\/p>\n

Por: Rabino Yosef Bitton, colaborador de Unidos con Israel<\/em><\/p>\n<\/a>

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