{"id":199271,"date":"2022-10-09T01:02:34","date_gmt":"2022-10-08T22:02:34","guid":{"rendered":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/?p=199271\/"},"modified":"2022-10-09T12:56:25","modified_gmt":"2022-10-09T09:56:25","slug":"sucot2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/sucot2\/","title":{"rendered":"\u00bfCu\u00e1l es el secreto de las cuatro plantas de Sucot? ES MUY INTERESANTE"},"content":{"rendered":"

\u05e9\u05dc\u05d5\u05e9\u05d4 \u05d4\u05de\u05d4 \u05e0\u05e4\u05dc\u05d0\u05d5 \u05de\u05de\u05e0\u05d9 \u05d5\u05d0\u05e8\u05d1\u05e2\u05d4 \u05dc\u05d0 \u05d9\u05d3\u05e2\u05ea\u05d9\u05dd<\/em>
\n\u05de\u05e9\u05dc\u05d9 30:18 <\/em>
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 <\/p>\n

\u201cY tomar\u00e9is en el primer d\u00eda [de Sucot] un fruto de \u00e1rbol c\u00edtrico (etrog), rama de palmeras (lulab), rama de mirto (hadas) y sauces de los arroyos (\u2018araba). Y te alegrar\u00e1s delante de HaShem, tu Dios, durante siete d\u00edas \u201d (Lev. 23).<\/strong><\/em><\/p>\n

LO QUE ESTAS PLANTAS REPRESENTAN
\n\u00bfQu\u00e9 tienen de especial estas 4 plantas? \u00bfPor qu\u00e9 fueron elegidas estas cuatro especies para celebrar la fiesta de Sucot?<\/p>\n

La Tor\u00e1 no explica por qu\u00e9 menciona espec\u00edficamente estas 4 plantas. Una posible raz\u00f3n, siguiendo el pensamiento de Maim\u00f3nides, es que en los tiempos de la Tor\u00e1 la raz\u00f3n de este precepto era tan evidente que no hac\u00eda falta explicarlo.
\nLos Rabinos del Talmud ofrecieron algunas interpretaciones al respecto, enfoc\u00e1ndose 1. en lo que estas plantas representan visualmente. A saber: cuatro \u00f3rganos del cuerpo (espina dorsal, coraz\u00f3n, ojos, boca) todos unidos para servir a HaShem. O 2. lo que simbolizan sus otras dos caracter\u00edsticas, aroma y gusto, representando 4 individuos del pueblo de Israel , desde el Yehudi perfecto , que estudia y observa la Tor\u00e1, hasta el Yehud\u00ed que no sabe ni quiere saber. En cierta manera, luego de Yom Kippur, todos somos igualmente perdonados, y estamos unidos con la misma intenci\u00f3n de acercarnos a HaShem con alegr\u00eda.<\/p>\n

LO QUE ESTAS PLANTAS SIGNIFICAN
\nMi maestro, Ribb\u00ed Sa\u2019adia Benzaqu\u00e9n, z\u201dl, sol\u00eda decir que estas plantas representan al reino vegetal, porque las 4 son perennes, es decir, que no mueren ni pierden sus hojas cuando llega el invierno. Esto es particularmente visible en el etrog, un fruto c\u00edtrico, que como explica la Guemar\u00e1, permanece en su \u00e1rbol durante todo el a\u00f1o (haddar beilan\u00f3 mishan\u00e1 leshan\u00e1). Es posible tambi\u00e9n que estas 4 plantas representan el reino vegetal, del cual obtenemos directa o indirectamente toda nuestra comida y energ\u00eda, porque crecen en 4 zonas geogr\u00e1ficas completamente diferentes. El etrog crece en los valles, el lulab (palmeras) en el desierto, el mirto (hadas) en las monta\u00f1as, y la arab\u00e1 (sauce) en las orillas de lagos y r\u00edos.<\/p>\n

OTRA POSIBLE EXPLICACION
\nHace un par de a\u00f1os atr\u00e1s not\u00e9 algo m\u00e1s, un detalle que nunca antes hab\u00eda observado. Mientras estaba explicando a los miembros de mi comunidad c\u00f3mo preservar las 4 especies para que duren por toda la semana de Sucot, me di cuenta que cada una de estas plantas se seca y marchita durante un per\u00edodo distinto, a una .<\/p>\n

La planta que m\u00e1s r\u00e1pido se seca es la \u2018araba. Las ramas de sauce, una vez cortadas de su \u00e1rbol se secan en cuesti\u00f3n de d\u00edas. En muchos casos, las ramas de \u2018araba no sobreviven ni siquiera los 7 d\u00edas de Sucot.<\/p>\n

Luego est\u00e1n las hojas de mirto, had\u00e1s, que demoran unas semanas en marchitarse por completo.<\/p>\n

El lulab, la rama de palmera, se seca muy lentamente. No tarda semanas sino meses en secarse por completo. Hay una costumbre, que algunos Yehudim a\u00fan conservan, y que viene de los tiempos en que se horneaban las matsot en hornos de le\u00f1a, de conservar la rama de lulab seca para usarla junto con la le\u00f1a que se utiliza para hornear las Matsot en Pesaj, 6 meses despu\u00e9s de Sucot.<\/p>\n

Y finalmente tenemos el etrog. Hay varios elementos que hacen del etrog un fruto especial, pero quiz\u00e1s lo m\u00e1s caracter\u00edstico del etrog es que es una fruta que nunca se descompone, y puede durar por a\u00f1os. Si uno deja, por ejemplo, un lim\u00f3n (el fruto c\u00edtrico m\u00e1s parecido al etrog) por algunos d\u00edas al aire libre, o incluso en un refrigerador, se va a descomponer en cuesti\u00f3n de d\u00edas. El etrog, sin embargo, no se pudre ni se descompone. Y si uno deja un etrog en una cajita, o incluso al aire libre, si bien se achica y pierde su color, el etrog dura y hasta preserva su aroma, no durante meses sino durante a\u00f1os (sic).<\/p>\n

\u00bfSer\u00e1n estas caracter\u00edsticas una casualidad?<\/p>\n

No creo que se trate de una casualidad. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

LA LLUVIA Y EL ORDEN DE LOS FACTORES
\nPrimero porque un elemento fundamental de la fiesta de Sucot es el agua\/lluvia (\u05d1\u05d7\u05d2 \u05e0\u05d3\u05d5\u05e0\u05d9\u05dd \u05e2\u05dc \u05d4\u05de\u05d9\u05dd). Durante Sucot comenzamos a agradecemos a HaShem por la lluvia (mashib haruaj, morid hagueshem) y tambi\u00e9n rezamos pidiendo tener un a\u00f1o de lluvias generosas, y en su debido tiempo. Estas 4 plantas representan una relaci\u00f3n de dependencia distinta \u2014o en el caso del etrog y la araba, una relaci\u00f3n en extremos opuestos\u2014hacia el agua\/humedad que conservan o pierden en su interior.<\/p>\n

Pero la raz\u00f3n principal por la que no creo que esto sea una casualidad, es el orden en el cual estas plantas son presentadas por la Tor\u00e1. Si uno observa con atenci\u00f3n el pasuq (vers\u00edculo) mencionado arriba, ver\u00e1 que la Tor\u00e1 primero menciona al etrog, luego al lulab (hoja de palmera), luego a los hadasim (mirto), y luego la \u2018araba (sauce). Es decir, hay una menci\u00f3n progresiva que se podr\u00eda relacionar con la rapidez o lentitud que estas plantas se secan. La Tor\u00e1 menciona primero a las que m\u00e1s lento se secan.<\/p>\n

Quiz\u00e1s todo esto simboliza que HaShem cre\u00f3 criaturas, plantas o personas, con necesidades muy distintas. Y que debemos aprender a aceptar nuestras diferencias.<\/p>\n

O quiz\u00e1s la Tor\u00e1 nos quiere dar una lecci\u00f3n acerca de las diferencias entre lo ef\u00edmero y lo duradero.<\/p>\n

O entre el justo y el malvado. El Etrog, que fue identificado por los Sabios identificaron con el jud\u00edo ideal, dedicado al estudio y a la pr\u00e1ctica de la Tor\u00e1, no se \u201cmarchita\u201d r\u00e1pidamente. Como dice David haMelej en Tehilim 1: 3: \u201cEl justo ser\u00e1 \u201ccomo un \u00e1rbol plantado a la orilla de un r\u00edo, que da su fruto a su tiempo y sus hojas jam\u00e1s se marchitar\u00e1n. Mientras que el malvado, identificado por los sabios con la \u2018araba ser\u00e1 \u201c, como la c\u00e1scara seca, arrastrada [contra su voluntad] por el viento\u201d.<\/p>\n

Para ponerse a pensar\u2026<\/p>\n

Por: Rabino Yosef Bitton, colaborador de Unidos con Israel<\/p>\n

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