{"id":198580,"date":"2020-09-26T20:15:58","date_gmt":"2020-09-26T17:15:58","guid":{"rendered":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/?p=198580\/"},"modified":"2020-09-27T00:12:21","modified_gmt":"2020-09-26T21:12:21","slug":"preparandonos-para-el-dia-mas-importante-del-ano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/preparandonos-para-el-dia-mas-importante-del-ano\/","title":{"rendered":"Prepar\u00e1ndonos para el d\u00eda m\u00e1s importante del a\u00f1o"},"content":{"rendered":"

Estamos a unas horas de Yom Kippur, el D\u00eda del perd\u00f3n, probablemente el d\u00eda m\u00e1s importante del a\u00f1o para un individuo jud\u00edo.<\/strong><\/em><\/p>\n

En Yom Kipur no podemos improvisar. Tenemos que prepararnos para este gran d\u00eda con anticipaci\u00f3n. Adem\u00e1s de conocer los detalles del d\u00eda del ayuno (qui\u00e9n debe ayunar, y qui\u00e9n no debe, y c\u00f3mo proceder cuando uno no ayuna, etc.) si queremos experimentar el \u00abD\u00eda del Perd\u00f3n\u201d tenemos que entender el concepto de \u201cTeshub\u00e1\u201d. Teshub\u00e1, el proceso de arrepentimiento, consiste seg\u00fan Maim\u00f3nides, de tres o cuatro pasos, dependiendo de la naturaleza de la ofensa cometida (ver \u00ab2. Tiqun\u00bb).<\/p>\n

1. Hakarat haJet. Reconocer que hemos hecho algo mal, es el primer paso. Debemos liberarnos de las excusas; no caer en la transferencia de culpa (culpar a todos, excepto a m\u00ed mismo, por mis errores), y debemos ser capaces de reconocer que estuvimos equivocados. Si no aceptamos nuestra responsabilidad, no podemos seguir adelante con los siguientes pasos de Teshuba. Si ofendimos o da\u00f1amos amigos, colegas y seres queridos, necesitamos asumir responsabilidad de ello. Y si traicionamos nuestro pacto con HaShem, debemos reconocerlo, o el \u201cperd\u00f3n\u201d no ser\u00e1 posible.<\/p>\n

2. Tiqun. Esto es, reparar. Si no hemos ofendido o causado da\u00f1o f\u00edsico o emocional a otra persona, podemos proceder al paso 3. Pero si somos m\u00e1s humanos que \u00e1ngeles, y como tales, hemos hecho mal a otros, intencionalmente o no, debemos hacer el mayor esfuerzo para reparar el da\u00f1o que hemos causado. Ejemplos: Si hemos tomado dinero u otros bienes materiales de otra persona, debemos devolverlo. Si tengo deudas personales, donaciones no pagadas, etc. debo pagar esas deudas YA. Si ofendimos a alguien con nuestras palabras, hablando mal de una persona, o si nos hemos burlado de alguien, etc. debemos armarnos de valor, acercarnos a la persona que hemos ofendido y pedir perd\u00f3n. Si no tenemos la posibilidad de disculparnos personalmente, lo podemos hacer por tel\u00e9fono o por cualquier otro medio. Lo m\u00e1s importante es que nuestras disculpas no deben ser \u201cmitad disculpas-mitad excusas\u201d: nuestras disculpas deben ser sinceras y transmitidas con humildad. Nuestros sabios dicen que si no nos disculpamos con quienes ofendimos y no reparamos lo que hicimos mal a otras personas, esas transgresiones no son perdonadas en Yom Kipur.<\/p>\n

3. Viduy. La Mitsva m\u00e1s importante de Yom Kippur es el Viduy o la confesi\u00f3n. En el d\u00eda de Kipur confesamos ante Dios, en silencio, los pecados que hemos cometido hacia \u00c9l o hacia otras personas. Es muy importante mencionar espec\u00edficamente los errores que hemos cometido. Seg\u00fan nuestros sabios, el reconocimiento de nuestras faltas es el primer paso de la Teshub\u00e1, que es lo que debemos hacer cuando escuchamos el Shofar en Rosh Hashan\u00e1. Pero este reconocimiento s\u00f3lo puede ser efectivo cuando lo verbalizamos. S\u00f3lo entonces, cuando tenemos el valor de articular lo que hicimos mal, podemos superar lo que hicimos mal. Por eso los Sabios explicaron que todo lo que necesito para obtener el perd\u00f3n de HaShem por las ofensas que hice contra \u00c9l (Shabbat, Kashrut, Tefil\u00e1, etc.) es reconocer y articular mis defectos y faltas. B\u2019H veremos un poco m\u00e1s sobre el Viduy en los pr\u00f3ximos d\u00edas.<\/p>\n

4. ‘Azibat haJet. la prueba final del proceso de Teshub\u00e1 es el cambio. Cambiar nuestro comportamiento incorrecto, modificar nuestros malos h\u00e1bitos, mejorar los elementos negativos de nuestro car\u00e1cter, y nuestros pensamientos equivocados, etc. este es el objetivo final de Yom Kipur. Los Rabinos contempor\u00e1neos explican que si somos capaces de cambiar o mejorar incluso una peque\u00f1a \u00e1rea de nuestro comportamiento o personalidad, y este cambio es firme y s\u00f3lido, entonces Yom Kipur y el proceso de Teshub\u00e1, es considerado como un gran \u00e9xito.<\/p>\n

Recomendaci\u00f3n: al elegir un \u00e1rea de comportamiento que decidimos cambiar, debemos elegir algo que sea significativo ya la vez factible de hacer, y NO algo \u00abimposible\u00bb. La mejor estrategia consiste en encontrar un \u00e1rea de cambio que represente un equilibrio entre lo significativo y lo alcanzable.<\/p>\n

Rabino Yosef Bitton, colaborador de Unidos con Israel<\/em><\/p>\n

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