{"id":179241,"date":"2017-01-24T20:22:16","date_gmt":"2017-01-24T17:22:16","guid":{"rendered":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/?p=179241\/"},"modified":"2017-01-24T20:22:16","modified_gmt":"2017-01-24T17:22:16","slug":"segunda-bendicion-que-es-la-resurreccion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/segunda-bendicion-que-es-la-resurreccion\/","title":{"rendered":"SEGUNDA BENDICI\u00d3N: \u00bfQu\u00e9 es la resurrecci\u00f3n?"},"content":{"rendered":"

La segunda beraj\u00e1 (=bendici\u00f3n) de la ‘Amid\u00e1 se llama geburot, la bendici\u00f3n que describe \u00ablos poderes de Dios\u00bb. En la primera bendici\u00f3n, Abot, que analizamos ayer, vimos como HaShem usa Sus poderes para proteger a su Pueblo, Israel. En esta Beraj\u00e1 veremos como HaShem usa Sus poderes para resucitar, evitar y superar la muerte.<\/em><\/strong><\/p>\n

TEXTO: 1. \u00abT\u00fa eres infinitamente poderoso, HaShem, T\u00fa restauras la vida de los muertos, y salvas [=evitas la muerte] de muchas maneras, [en verano: T\u00fa haces descender el roc\u00edo] [en invierno: T\u00fa haces que el viento sople y que descienda la lluvia].
\n2. T\u00fa mantienes a los seres vivos con bondad, T\u00fa restauras la vida con gran compasi\u00f3n, T\u00fa sostienes a los que est\u00e1n por caer; T\u00fa curas a los enfermos y liberas a los cautivos.
\n3. Y T\u00fa cumples Tu promesa con los que duermen en la tierra [nuestros antepasados]. \u00bfQui\u00e9n es como T\u00fa, Todopoderoso, y Qui\u00e9n se asemeja a Ti, el Rey que puede quitar y restaurar la vida y que hace florecer la salvaci\u00f3n.
\n4. Y en Ti podemos confiar que har\u00e1s resucitar a los fallecidos. Bendito eres T\u00fa, HaShem, el que resucita a los muertos.\u00bb<\/p>\n

Los dioses mitol\u00f3gicos usaban sus poderes para derrotar a otros dioses, destruir al enemigo, o para sembrar el p\u00e1nico entre los humanos. El poder de esos dioses o heroes mitol\u00f3gicos se media por su capacidad para matar: cuanto m\u00e1s y mejor un dios mataba, m\u00e1s poderoso era. Nosotros los Yehudim vemos el poder de HaShem y Su intervenci\u00f3n en todo lo que es beneficioso para la humanidad. HaShem usa Sus poderes para mantener la vida y evitar la muerte. Al proveer alimentos a todos los seres vivos, curar a los enfermos, salvar a los cautivos. Todo esto nos inspira a obrar con bondad. Nos ense\u00f1a que al igual que HaShem nosotros tambi\u00e9n debemos utilizar nuestros poderes, recursos y habilidades para salvar, curar, ayudar, sostener, nutrir, etc.<\/p>\n

La m\u00e1xima expresi\u00f3n del poder de Dios es Tejiyat haMetim, la resurrecci\u00f3n de los muertos, que es la idea con la que culmina esta bendici\u00f3n (TEXTO 4). Resurrecci\u00f3n (no confundir con \u00abreencarnaci\u00f3n\u00bb) es una creencia central en el juda\u00edsmo. Tejiyat haMetim significa que en los tiempos mesi\u00e1nicos, Dios restaurar\u00e1 la vida a los muertos. El cuerpo y el alma estar\u00e1n de nuevo juntos como antes de la muerte. Maim\u00f3nides explica que esto no significa que los hombres ya no morir\u00e1n, los hombres vivir\u00e1n m\u00e1s tiempo, pero seguir\u00e1n siendo mortales. Ahora bien, entender c\u00f3mo esto va a suceder, es decir, c\u00f3mo los cuerpos resucitar\u00e1n, es una idea que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestro poder de visualizaci\u00f3n o imaginaci\u00f3n.<\/p>\n

De cualquier forma, la idea de resurrecci\u00f3n se repite varias veces en esta bendici\u00f3n, y en diferentes contextos. Y me parece que de una manera progresiva esta bendici\u00f3n nos va dando indicios de la Intervenci\u00f3n Divina que resucita, renueva y extiende la vida, en 3 planos diferentes.<\/p>\n

PLANETA TIERRA (TEXTO 1): En primer el poder de HaShem de renovar la vida lugar se manifiesta en el contexto de producir la lluvia \u00abT\u00fa haces soplar el viento y descender la lluvia\u00bb. Sin el agua de lluvia, la muerte ser\u00eda inevitable. Sin la precipitaci\u00f3n y sin el sistema clim\u00e1tico que produce agua dulce los seres vivos no podr\u00eda existir. Gracias a la precipitaci\u00f3n, la tierra seca revive, las plantas vuelven a crecer y todas las criaturas del mundo pueden mantenerse con vida. La lluvia, a pesar de que no nos damos cuenta, es responsable por la constante renovaci\u00f3n de la vida y la superaci\u00f3n de la muerte.<\/p>\n

HUMANIDAD (TEXTO 2): La segunda idea de resurrecci\u00f3n se relaciona con la sociedad humana. Nuestra beraj\u00e1 presenta distintas situaciones en las que se percibe la delicad\u00edsima diferencia entre la vida y la muerte. En primer lugar, afirmamos que HaShem provee sustento, alimento a todas las criaturas, sin lo cual la vida no podr\u00eda existir. HaShem interviene y ayuda a superar la muerte manteniendo de pie a los que est\u00e1n por desfallecer, curando a los enfermos, liberando a los cautivos (= prisioneros condenados a muerte). En todos estos casos, la muerte seria inminente de no mediar la intervenci\u00f3n de HaShem Todopoderoso para superarla.<\/p>\n

PUEBLO de ISRAEL (TEXTO 3): La tercera parte de esta bendici\u00f3n alude a la supervivencia del pueblo jud\u00edo. HaShem cumple con la promesa que hizo a nuestros antepasados, aludiendo a ellos al decir: \u00abLos que duermen en el polvo\u00bb, Abraham, Ytsjaq y Ya’aqob. Esta promesa consiste en que el pueblo jud\u00edo podr\u00e1 estar al borde de su extinci\u00f3n total, como ocurri\u00f3 en Egipto, o en los tiempos del Rey Jizquiyahu, o en los tiempos de Ham\u00e1n, o en la Sho\u00e1… Pero aunque est\u00e9 al borde de su \u00abmuerte\u00bb, HaShem restaurar\u00e1 la vida del Pueblo de Israel y lo resucitar\u00e1.<\/p>\n

Hace 2500 a\u00f1os atr\u00e1s, el profeta Ezequiel (Yejezquel) tuvo una vision prof\u00e9tica muy especial. En esta visi\u00f3n (capitulo 37) HaShem lo transport\u00f3 a un valle. Y en ese valle hab\u00eda huesos. Muchos huesos. Huesos humanos. Huesos secos. No hay nada mas muerto que un hueso seco. Y en esa vision, HaShem le dijo a Ezequiel: \u00abHijo del hombre: \u00bfCrees tu que estos huesos podr\u00e1n volver a la vida?. Y Ezequiel, en una combinaci\u00f3n de humildad y sorpresa le contesto: \u00abHaShem… s\u00f3lo Tu los sabes\u00bb. Y entonces hubo un ruido ensordecedor. Y los huesos empezaron a moverse. Los huesos se juntaron con otros huesos y formaron esqueletos. Y los esqueletos se revistieron de venas, y de nervios y de carne y finalmente se cubrieron de piel. Ahora ya no eran huesos sino cuerpos humanos sin vida. Cad\u00e1veres. Y entonces HaShem le dijo a Ezequiel: \u00abProfetiza para que a estos cuerpos les llegue un h\u00e1lito de vida…. y que vuelvan a vivir.\u00bb Y as\u00ed fue. \u00abY un h\u00e1lito de vida ingres\u00f3 en los cuerpos y se pusieron de pie. Era un gran ejercito, muy numeroso\u00bb. Y entonces HaShem le dijo al profeta Ezequiel: \u00abHijo del hombre, estos huesos son la Casa [Naci\u00f3n] de Israel. Ellos dicen, nuestros huesos se han secado, hemos perdido nuestra esperanza, hemos sido condenados [a morir]. Por eso, quiero que profetices y les digas [a Israel]: as\u00ed dice HaShem, Dios, he aqu\u00ed que Yo abrir\u00e9 vuestras tumbas, y los levantar\u00e9 de vuestras tumbas y los llevar\u00e9 a la tierra de Israel. Y as\u00ed sabr\u00e1n que Yo soy HaShem, cuando Yo abra vuestras tumbas, y los saque de ellas, pueblo M\u00edo. Y les conceder\u00e9 un esp\u00edritu de vida y revivir\u00e9is. Y los conducir\u00e9 a vuestra tierra. Y entonces sabr\u00e1n que Yo soy HaShem. Yo promet\u00ed y cumpl\u00ed.\u00bb.<\/p>\n

Es imposible no conectar esta profec\u00eda con 1945 y 1948. En 1945 est\u00e1bamos condenados a desaparecer. Eramos huesos secos, o quiz\u00e1s peor, cenizas. Y entonces, cuando ya los Goyim pensaron que hab\u00edamos desaparecido, que ya nunca m\u00e1s volver\u00edamos a ser un pueblo, que todas las milenarias profec\u00edas nunca se cumplir\u00edan, ocurri\u00f3 el milagro m\u00e1s grande: HaShem abri\u00f3 nuestras tumbas, nos levant\u00f3 y nos trajo a Israel. HaShem lo prometi\u00f3. Y lo cumpli\u00f3. Este es un ejemplo moderno de Tejiyat haMetim que podemos ver con nuestros propios ojos.<\/p>\n

Por: Rabino Yosef Bitton, colaborador de Unidos con Israel<\/p>\n

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