{"id":177509,"date":"2017-01-03T13:47:48","date_gmt":"2017-01-03T10:47:48","guid":{"rendered":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/?p=177509\/"},"modified":"2017-01-03T16:37:21","modified_gmt":"2017-01-03T13:37:21","slug":"que-hacer-para-que-dios-escuche-nuestras-plegarias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/que-hacer-para-que-dios-escuche-nuestras-plegarias\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 hacer para que Dios escuche nuestras plegarias?"},"content":{"rendered":"

Hoy comenzaremos a escribir sobre las Segulot. Las \u00absegulot\u00bb se definen hoy como ciertas acciones o actos religiosos que pueden influir en la forma que HaShem se comporta con nosotros, nos responde, etc.<\/em> <\/strong><\/p>\n

Claro que hay que tener mucho cuidado con no trivializar esta idea, ya que no podemos \u00abinventar\u00bb Segulot o pensar que a trav\u00e9s de ciertas supersticiones vamos a \u05d7\u00bb\u05d5 manipular a HaShem, imitado as\u00ed a lo peor de la sociedad pagana. Hay muchas \u00abSegulot\u00bb de dudoso origen que deben ser tomadas con pinzas…<\/p>\n

Por eso, en los pr\u00f3ximos d\u00edas s\u00f3lo vamos a presentar Segulot que no son controversiales, es decir, que son completamente aceptadas en Am Israel; que pueden ser examinadas bajo la lupa del sentido com\u00fan jud\u00edo, y que se basan estrictamente en fuentes jud\u00edas originales y verificables.<\/p>\n

Comencemos por una de las Segulot que m\u00e1s nos seduce: \u00bfC\u00f3mo hacer para que HaShem escuche, preste atenci\u00f3n e idealmente responda nuestras oraciones?<\/p>\n

Todos los d\u00edas declaramos en la Amid\u00e1, la oraci\u00f3n m\u00e1s importante que un Yehud\u00ed dice 3 veces por d\u00eda, ki Ata shomea’ Tefilat kol pe, \u00abT\u00fa, HaShem, Dios, escuchas las oraciones de las bocas [de todos los que rezan a Ti]\u00bb. Los Rabinos del Talmud no dijeron que es necesario esperar horas auspiciosas o tiempos astrol\u00f3gicamente positivos, como hac\u00eda el profeta pagano Bil’am. En realidad, podemos y debemos orar a HaShem cuando lo deseamos (especialmente para agradecerle!) o cuando lo necesitamos. Y podemos pretender que \u00c9l nos escuche en todo momento, y tambi\u00e9n que nos responda positivamente.<\/p>\n

Pero hay excepciones. A veces, sin importar el m\u00e9rito de nuestro pedido, HaShem NO escucha nuestras oraciones. Estas excepciones est\u00e1n relacionadas estrictamente con nuestro comportamiento. Si nuestro comportamiento, especialmente con otras personas, no es adecuado, entonces nuestras Tefilot ser\u00e1n rechazadas \u00a1y viceversa!<\/p>\n

Nadie describi\u00f3 este escenario mejor que el profeta Yesha’ayahu (Isaias) cuando dijo en el nombre de HaShem: (Cap\u00edtulo 1:15) \u00abCuando ustedes levantan sus manos en oraci\u00f3n, Yo esconder\u00e9 mis ojos [los ignorar\u00e9]. Incluso si ustedes me ofrecen muchas oraciones, no los voy a escuchar \u00ab.
\nAs\u00ed, Yesha’ayahu nos dice que a veces HaShem nos ignora y rechaza de plano nuestras oraciones. Afortunadamente Yesha’ayahu nos explica en qu\u00e9 circunstancias HaShem rechaza nuestras oraciones. En el final del vers\u00edculo 1:15 lo dice expl\u00edcitamente. No escuchar\u00e9 sus oraciones porque \u00ab… vuestras manos est\u00e1n llenas de sangre\u00bb.<\/p>\n

Yesha’ayahu denunciaba la hipocres\u00eda de algunas personas corruptas, que mataban, robaban, enga\u00f1aban en sus negocios, practicaban el soborno para corromper la justicia, no ayudaban a las viudas, ni defend\u00edan a los hu\u00e9rfanos ni asist\u00edan a los pobres… y pretend\u00edan que HaShem \u00a1respondiera sus oraciones! Yesha’ayahu denunciaba que esta gente rezaba y le ofrec\u00eda sacrificios a Dios, como si fuera una forma de coima, como si HaShem pudiera ser sobornado. Ten\u00edan una idea muy infantil, inmadura y no-jud\u00eda de HaShem.<\/p>\n

Yesha’ayahu entonces les explic\u00f3 que no puede haber un divorcio entre lo que hacemos y la respuesta de haShem a nuestras plegarias. HaShem no escuchaba las oraciones de esta gente y rechazaba sus sacrificios porque su conducta moral y religiosa era p\u00e9sima. Ellos ven\u00edan al Bet haMiqdash despu\u00e9s de hacer todas esas inmoralidades y actuaban como si nada hubiera pasado, o como si HaShem no supiera lo que ellos en realidad hac\u00edan. Yesha’ayahu les dijo categ\u00f3ricamente: HaShem rechaza la oraci\u00f3n de los corruptos.<\/p>\n

Aunque tambi\u00e9n les dijo que no est\u00e1n condenados para siempre. Que si una persona corrupta se arrepiente y mejora su comportamiento, HaShem lo aceptar\u00e1.
\nPara que esa situaci\u00f3n sea revertida y para que Dios est\u00e9 dispuesto a escuchar sus oraciones, Yesha’ayahu les dijo lo que ten\u00edan que hacer: (1:16-17)<\/p>\n

\u00abL\u00e1vense y purif\u00edquense [de sus malas acciones]. Dejen de hacer el mal. Aprendan a practicar lo correcto. Busquen la justicia. Defiendan a los oprimidos y a la causa del hu\u00e9rfano. Aboguen por las viudas\u00bb. Entonces HaShem, al ver estas buenos acciones escuchar\u00e1 con atenci\u00f3n vuestras oraciones.<\/p>\n

Ma\u00f1ana BH continuaremos viendo c\u00f3mo los rabinos de la Guemar\u00e1 explicaron este mismo principio: que existe una s\u00f3lida relaci\u00f3n entre nuestra integridad y moralidad y el m\u00e9rito de que nuestras Tefilot sean escuchadas.<\/p>\n

Por: Rabino Yosef Bitton, colaborador de Unidos con Israel<\/em><\/strong><\/p>\n<\/a>

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