{"id":175553,"date":"2016-12-12T21:48:21","date_gmt":"2016-12-12T18:48:21","guid":{"rendered":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/?p=175553\/"},"modified":"2017-02-15T19:03:09","modified_gmt":"2017-02-15T16:03:09","slug":"decimo-mandamiento-la-envida-positiva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/decimo-mandamiento-la-envida-positiva\/","title":{"rendered":"EL D\u00c9CIMO MANDAMIENTO: La envida positiva"},"content":{"rendered":"

\u05e7\u05e0\u05d0\u05ea \u05e1\u05d5\u05e4\u05e8\u05d9\u05dd \u05ea\u05e8\u05d1\u05d4 \u05d7\u05db\u05de\u05d4 \u05d1\u05d1\u05d0 \u05d1\u05ea\u05e8\u05d0 , \u05db\u05d0, \u05e2\u00bb\u05d0
\nLa envidia de los Sabios multiplica la Sabidur\u00eda<\/h2>\n

El famoso psicoanalista jud\u00edo Erich Fromm (1900-1980) escribi\u00f3 un libro monumental llamado \u00abTener o ser\u00bb. El libro de Fromm, que bien podr\u00eda ser considerado un libro de \u00abMusar\u00bb (\u00e9tica jud\u00eda), muestra la diferencia ente estos dos verbos, explicando que hay dos formas de \u00abidentidad\u00bb . 1. Cuando nos identificamos por lo que tenemos e identificamos a los dem\u00e1s por lo que tienen 2.Cuando nos identificamos e identificamos a los dem\u00e1s por lo que son.<\/p>\n

Quisiera extender este profundo an\u00e1lisis de Fromm hacia un \u00e1rea completamente distinta, la envidia. La idea es que hay dos tipos de envidia: 1. La envidia negativa; cuando envidio a alguien por lo que tiene y por lo que logr\u00f3 poseer, y 2. La envidia positiva, cuando envidio a alguien por lo que es o logr\u00f3 ser.<\/p>\n

Veamos algunos ejemplos del mundo del \u00abtener\u00bb. Yo puedo tener: dinero, inversiones, posesiones; el mejor coche, el mejor celular, la mejor casa, etc. Tambi\u00e9n puedo tener una buena posici\u00f3n laboral: patr\u00f3n de tal empresa, CEO de una famosa compa\u00f1\u00eda, etc. Lo que poseemos es vulnerable. Todo lo que tenemos lo podemos perder. Alguien me lo puede quitar o usurpar. Y ademas, todo lo que tengo puede ser adquirido y \u00abtransferido\u00bb. Lo que tengo, tambi\u00e9n puede ser objeto de envidia. Hay quien va a envidiar mi casa o mi fortuna o mi posici\u00f3n , etc. Y muchos intentar\u00e1n quiz\u00e1s competir conmigo y quitarme lo que gan\u00e9.<\/p>\n

Veamos ahora algunos ejemplos del \u00abser\u00bb. A la dimensi\u00f3n del ser pertenecen, por ejemplo, mi \u00absabidur\u00eda\u00bb, lo que aprend\u00ed, estudi\u00e9 y experiment\u00e9. Mi \u00abcar\u00e1cter\u00bb, lo que con el tiempo refin\u00e9 o modifiqu\u00e9 de mi personalidad: mi paciencia, un poco m\u00e1s larga que antes; mi buen humor, que ahora es casi incondicional (al mal tiempo, buena cara); mi sensibilidad hacia el que sufre, que desarroll\u00e9 porque yo tambi\u00e9n sufr\u00ed, etc. Y luego est\u00e1n mis \u00abvalores\u00bb: mi generosidad, mi espiritualidad, es decir, la relaci\u00f3n que desarroll\u00e9 con HaShem, mi integridad, etc. Todas estas virtudes de la dimensi\u00f3n del \u00abser\u00bb no son vulnerables ni transferibles. No se pueden comprar ni vender ni heredar. Y aunque estudiar es caro, la sabidur\u00eda no se puede comprar con dinero, sino dedicando tiempo al estudio y a la lectura. Algo parecido sucede con mi car\u00e1cter: por m\u00e1s que yo quiera, no me ser\u00e1 posible \u00abtransferir\u00bb a mis hijos mi paciencia, algo que cultiv\u00e9 con el correr de los a\u00f1os. Y si bien un padre puede ense\u00f1arle a sus hijos integridad, no hay garant\u00edas de que este u otro valor se transfiera necesaria u autom\u00e1ticamente a mis herederos. En la dimensi\u00f3n del \u00abser\u00bb no existen las transferencias.<\/p>\n

Ahora que quiz\u00e1s comprendemos un poco mejor la diferencia entre ser y tener, podemos continuar hablando de la envidia. Cuando la envidia sucede en el \u00e1mbito del \u00abtener\u00bb, es destructiva. Puede destruir al envidiado y suele destruir al envidioso, la v\u00edctima principal, a veces no s\u00f3lo que no obtendr\u00e1 lo que desea, sino que podr\u00e1 llegar a perder lo que tiene. Para probar este \u00faltimo punto los rabinos citan el ejemplo de Koraj. \u05de\u05d4 \u05e9\u05d1\u05d9\u05e7\u05e9 \u05dc\u05d0 \u05e0\u05ea\u05e0\u05d5 \u05dc\u05d5 \u05d5\u05de\u05d4 \u05e9\u05d1\u05d9\u05d3\u05d5 \u05e0\u05d8\u05dc\u05d5\u05d4\u05d5 \u05de\u05de\u05e0\u05d5. Koraj \u00abten\u00eda\u00bb una posici\u00f3n muy importante dentro del pueblo jud\u00edo. Pero para \u00e9l no era suficiente ni gratificante, ya que su primo, Mosh\u00e9 \u00abten\u00eda\u00bb un cargo superior a \u00e9l. Koraj organiz\u00f3 una rebeli\u00f3n contra Mosh\u00e9 con el \u00e1nimo de usurpar su posici\u00f3n. Al final no solo que Mosh\u00e9 no fue afectado por Koraj sino que Koraj no consigui\u00f3 lo que quiso, y encima perdi\u00f3 todo lo que ten\u00eda. La envidia material nos lleva a desenfocarnos de nuestros propios logros y nos hace estar pendientes todo el tiempo del \u00e9xito ajeno. Esta envidia nos destruye interiormente, sembrando en nuestro seno sentimientos como la depresi\u00f3n, el odio, el resentimiento. Nuestra existencia, como la de Koraj, se vuelve miserable.<\/p>\n

Ahora hablemos un poco de la envidia en la dimensi\u00f3n del \u00abser\u00bb. Este suele ser un sentimiento positivo ya que m\u00e1s que envidia es admiraci\u00f3n. Y como yo s\u00e9 que no puedo \u00abquitarle\u00bb a mi colega su sabidur\u00eda, o que de nada me servir\u00eda afectar negativamente su car\u00e1cter o sus valores, la \u00fanica opci\u00f3n que me queda para canalizar mi admiraci\u00f3n hacia \u00e9l es la imitaci\u00f3n: tratar de \u00abser\u00bb como \u00e9l, dedic\u00e1ndole mas tiempo al estudio, cultivando m\u00e1s mi paciencia, refinando mi car\u00e1cter, desarrollando una mejor relaci\u00f3n con Dios, revaluando mis valores, etc. En otras palabras, esta envidia es positiva porque me estimula a crecer.<\/p>\n

Nuestros rabinos denominaron a la envidia por la sabidur\u00eda de otra persona \u05e7\u05e0\u05d0\u05ea \u05e1\u05d5\u05e4\u05e8\u05d9\u05dd , la envidia o la competencia entre los estudiosos de la Tor\u00e1. Que en realidad no afecta ni disminuye la sabidur\u00eda de la persona admirada, sino que en \u00faltima instancia la multiplica.<\/p>\n

Por: Rabino Yosef Bitton, colaborador de Unidos con Israel<\/em><\/strong><\/p>\n

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