Mientras que robar, guezel\u00e1, es tomar algo de una persona por la fuerza o a trav\u00e9s de la intimidaci\u00f3n. Alguien puede \u00abhurtar\u00bb tus pertenencias cuando no est\u00e1s en casa. Sin embargo, si una persona se acerca a ti en la calle y te amenaza para que le des tu reloj, te ha \u00abrobado\u00bb.<\/p>\n
En ambos casos, la ley jud\u00eda establece en primer lugar que los perpetradores deben restituir el objeto que tomaron a su due\u00f1o. Y si ese objeto ya no existe m\u00e1s, deben restituir su valor monetario. En la antigua ley jud\u00eda, que se aplica solo cuando existe el Sanhedr\u00edn (la corte suprema de justicia rab\u00ednica, que esperemos que BH pronto sea restablecida) la persona que hurt\u00f3 deb\u00eda pagar al damnificado el doble del valor de lo que tom\u00f3, mientras que el que rob\u00f3 pod\u00eda redimirse si restitu\u00eda lo que tom\u00f3 por la fuerza. El primer caso, ir\u00f3nicamente, se considera m\u00e1s serio ya que el ladr\u00f3n, que hurta a espaldas de su v\u00edctima, ignora deliberadamente la presencia de HaShem y que \u00c9l todo lo ve.<\/p>\n
El robo en cualquiera de sus formas est\u00e1 prohibido, independientemente del valor del objeto que uno toma. Incluso si alguien roba algo de un valor monetario insignificante (pajot mishav\u00e9 perut\u00e1) he perpetrado el acto de robar. E incluso cuando alguien toma algo de otra persona, sin su consentimiento, temporariamente y con la la intenci\u00f3n de devolverlo. Ese acto tambi\u00e9n se considera \u00abrobo\u00bb.<\/p>\n
La prohibici\u00f3n de robar se aplica, obviamente, para personas jud\u00edas y no jud\u00edas. Cuando una persona comete un error y me da dinero de m\u00e1s, por ejemplo, un cajero en un supermercado se equivoca y me devuelve m\u00e1s dinero del que me corresponde, aunque t\u00e9cnicamente es su error y uno legalmente podr\u00eda retener ese dinero extra, es una gran oportunidad para cumplir con una de las Mitsvot m\u00e1s importantes de la Tora: Quiddush HaShem, Santificar el nombre de Dios. Esto es: cuando una persona no jud\u00eda observa en una persona jud\u00eda un comportamiento \u00e9tico ejemplar, se inspirar\u00e1 y alabar\u00e1 a Dios por haberle dado al pueblo jud\u00edo la Tor\u00e1, una ley de justicia, integridad y bondad. Adem\u00e1s, seg\u00fan dice el Sefer haJasidim, cuando uno obtiene un dinero que es el fruto del error de un gentil, no vera de \u00e9l ninguna bendici\u00f3n.
\nEl Talmud (Makot 24a, Rash\u00ed) trae el ejemplo del m\u00e1s alto nivel de integridad, y la Guemar\u00e1 lo presenta como el ep\u00edtome de Yirat Shamayim (lit., temor de Dios), \u00abdevoci\u00f3n religiosa\u00bb .<\/p>\n
En los tiempos del Talmud, unos 1700 a\u00f1os atr\u00e1s, Rab Safr\u00e1 puso su burro a la venta. Una persona no jud\u00eda vino a su casa y le ofreci\u00f3 50 monedas por su burro. En ese preciso momento el Rab Safr\u00e1 estaba recitando el Shem\u00e1 Israel, y cuando uno recita esta oraci\u00f3n no solo que no puede hablar sino que tampoco puede hacer ning\u00fan gesto con su mano o con su cabeza, etc. ya que esta oraci\u00f3n demanda una atenci\u00f3n total. El comprador, que no conoc\u00eda estas reglas, interpret\u00f3 el silencio de Rab Safr\u00e1 como un rechazo a su oferta de 50 monedas, y entonces le ofreci\u00f3 60. Rab Safr\u00e1 segu\u00eda recitando el Shem\u00e1 Israel, por lo que no reaccion\u00f3.<\/p>\n
El comprador subi\u00f3 la oferta y ofreci\u00f3 70. Cuando Rab Safr\u00e1 termin\u00f3 el Shem\u00e1, se neg\u00f3 a aceptar las 70 monedas. Le dijo al comprador que en su coraz\u00f3n (en su mente) \u00e9l hab\u00eda aceptado la primera oferta: 50 monedas, y que no iba a tomar un dinero que no le correspond\u00eda. T\u00e9cnicamente Rab Safr\u00e1 podia haber aceptado las 70 monedas. S\u00f3lo \u00e9l, Rab Safr\u00e1 y HaShem pod\u00edan saber que acepta\u00a0la primera oferta.<\/p>\n
Es por eso que esta simple historia de integridad suprema fue considerada por el Talmud como la m\u00e1xima expresi\u00f3n de respeto y reverencia a HaShem<\/p>\n
Por: Rabino Yosef Bitton, Colaborador de Unidos con Israel<\/em><\/strong><\/p>\n <\/p><\/div> Donate to vital charities<\/strong><\/a> that help protect Israeli citizens and inspire millions around the world to support Israel too! <\/p> Now more than ever, Israel needs your help to fight and win the war -- including on the battlefield of public opinion. <\/p> Antisemitism, anti-Israel bias and boycotts are out of control. Israel's enemies are inciting terror and violence against innocent Israelis and Jews around the world. Help us fight back!<\/strong><\/a> <\/p> STAND WTH ISRAEL - MAKE A DONATION TODAY!<\/a><\/strong><\/p><\/div><\/shortcode>![\"Donate](\"https:\/\/unitedwithisrael.org\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/ad_890x100_es.jpg\")
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