{"id":170883,"date":"2022-10-09T10:00:18","date_gmt":"2022-10-09T07:00:18","guid":{"rendered":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/?p=170883"},"modified":"2022-10-09T13:16:43","modified_gmt":"2022-10-09T10:16:43","slug":"sucot-el-misterio-de-las-4-plantas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/sucot-el-misterio-de-las-4-plantas\/","title":{"rendered":"SUCOT: El misterio de las 4 plantas"},"content":{"rendered":"

\u05e9\u05dc\u05d5\u05e9\u05d4 \u05d4\u05de\u05d4 \u05e0\u05e4\u05dc\u05d0\u05d5 \u05de\u05de\u05e0\u05d9 \u05d5\u05d0\u05e8\u05d1\u05e2\u05d4 \u05dc\u05d0 \u05d9\u05d3\u05e2\u05ea\u05d9\u05dd<\/strong><\/p>\n

\u00abY tomar\u00e9is en el primer d\u00eda [de Sucot] un fruto de \u00e1rbol c\u00edtrico (etrog), rama de palmeras (lulab), rama de mirto (hadas) y sauces de los arroyos (‘araba). Y te alegrar\u00e1s delante de HaShem, tu Di-s, durante siete d\u00edas \u00bb (Lev. 23).<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 tienen de especial estas 4 plantas?<\/p>\n

La Tor\u00e1 no explica por qu\u00e9 debemos tomar espec\u00edficamente estas 4 plantas en Sucot. Una posible raz\u00f3n, en l\u00ednea con el pensamiento de Maim\u00f3nides, es que en los tiempos de la Tor\u00e1 la raz\u00f3n de este precepto era tan evidente que no hac\u00eda falta explicarlo.<\/p>\n

Los Jajamim (Rabinos del Talmud) ofrecieron algunas interpretaciones al respecto, enfoc\u00e1ndose m\u00e1s que nada, en lo que estas plantas representan visualmente (4 \u00f3rganos del cuerpo–espina dorsal, coraz\u00f3n, ojos, boca– todos unidos para servir a HaShem) o por sus otras caracter\u00edsticas (aroma y gusto, representando 4 individuos del pueblo de Israel).<\/p>\n

Mi maestro, Ribb\u00ed Sa’adia Benzaqu\u00e9n, z\u00bbl, sol\u00eda decir que lo que estas plantas representan el reino vegetal porque las 4 son perennes, es decir, que no mueren ni pierden sus hojas cuando llega el invierno. Esto es particularmente especial en el etrog, un fruto c\u00edtrico, que como explica la Guemar\u00e1, permanece en su \u00e1rbol durante todo el a\u00f1o (haddar beilan\u00f3 meshan\u00e1 leshan\u00e1).<\/p>\n

Estas 4 plantas, adem\u00e1s, crecen en 4 zonas completamente diferentes. El etrog crece en los valles, el lulab (palmeras) en el desierto, el mirto (hadas) en las monta\u00f1as, y la arab\u00e1 (sauce) en las orillas de lagos y r\u00edos.<\/p>\n

El a\u00f1o pasado not\u00e9 algo m\u00e1s, un detalle que nunca antes hab\u00eda observado. Mientras estaba explicando a los miembros de mi comunidad c\u00f3mo preservar las 4 especies para que duren por toda la semana de Sucot, se me ocurri\u00f3 que cada una de estas plantas se seca en un tiempo completamente distinto.<\/p>\n

La planta que m\u00e1s r\u00e1pido se seca es la ‘araba. Las ramas de sauce, una vez cortadas de su \u00e1rbol se secan en cuesti\u00f3n de d\u00edas. En muchos casos, las ramas de ‘araba no sobreviven ni siquiera los 7 d\u00edas de Sucot.<\/p>\n

Luego est\u00e1n las hojas de mirto, had\u00e1s, que demoran unas semanas en secarse completamente.<\/p>\n

El lulab, la rama de palmera, se seca muy lentamente. No tarda semanas sino meses en secarse por completo. Hay una costumbre (que algunos Yehudim a\u00fan conservan y que viene de los tiempos en que se horneaban las matsot en hornos de le\u00f1a) de conservar la rama de lulab para usarla junto con la le\u00f1a que se utiliza para hornear las Matsot en Pesaj, 6 meses despu\u00e9s de Sucot.<\/p>\n

Y finalmente tenemos el etrog. Hay varios elementos que hacen del etrog un fruto especial, pero quiz\u00e1s lo m\u00e1s caracter\u00edstico del etrog es que es una fruta que nunca se descompone, y puede durar por a\u00f1os. Si uno deja, por ejemplo, un lim\u00f3n (el fruto c\u00edtrico m\u00e1s parecido al etrog) por algunos d\u00edas al aire libre o incluso en un refrigerador, inevitablemente se va a descomponer. El etrog, sin embargo, nunca se pudre ni se descompone. Y si uno deja un etrog en una cajita o incluso al aire libre, si bien se achica y pierde su color, el etrog dura y hasta preserva su aroma, no durante meses sino durante a\u00f1os (sic).<\/p>\n

\u00bfSer\u00e1n estas caracter\u00edsticas una casualidad?<\/p>\n

Aunque no estoy muy seguro del significado de estos elementos, no creo que se trate de una casualidad. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

Primero porque un elemento fundamental de la fiesta de Sucot es el agua\/lluvia (\u05d1\u05d7\u05d2 \u05e0\u05d3\u05d5\u05e0\u05d9\u05dd \u05e2\u05dc \u05d4\u05de\u05d9\u05dd). Durante Sucot comenzamos a agradecemos a HaShem por la lluvia (mashib haruaj, morid hagueshem) y tambi\u00e9n rezamos pidiendo tener un a\u00f1o de precipitaciones generosas en su debido tiempo. Estas 4 plantas representan una relaci\u00f3n de dependencia distinta, o en el caso del etrog y la araba, una relaci\u00f3n en extremos opuestos, hacia el agua\/humedad que conservan o pierden en su interior.<\/p>\n

Pero la raz\u00f3n principal por la que no creo que esto sea una casualidad, es el orden en el cual estas cuatro plantas son presentadas por la Tor\u00e1. Si uno observa con atenci\u00f3n el pasuq (vers\u00edculo) mencionado arriba, ver\u00e1 que la Tor\u00e1 primero menciona al etrog, luego al lulab (hoja de palmera), luego a los hadasim (mirto), y luego la ‘araba (sauce). Es decir, hay una menci\u00f3n progresiva en cuanto a la rapidez en la que estas plantas se secan. Se mencionan m\u00e1s tarde, a las que m\u00e1s r\u00e1pido se secan y viceversa.<\/p>\n

Quiz\u00e1s todo esto simboliza que HaShem cre\u00f3 criaturas, plantas o personas, con necesidades muy distintas. O quiz\u00e1s la Tor\u00e1 nos quiere dar una lecci\u00f3n acerca de las diferencias entre lo ef\u00edmero y lo duradero….<\/p>\n

Para ponerse a pensar…<\/p>\n

Por: Rabino Yosef Bitton, colaborador de Unidos con Israel<\/em><\/strong><\/p>\n<\/a>

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