{"id":169380,"date":"2021-09-14T21:42:23","date_gmt":"2021-09-14T18:42:23","guid":{"rendered":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/?p=169380"},"modified":"2021-09-14T23:10:03","modified_gmt":"2021-09-14T20:10:03","slug":"yom-kippur-perdonar-sin-que-me-lo-pidan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/yom-kippur-perdonar-sin-que-me-lo-pidan\/","title":{"rendered":"YOM KIPPUR: Perdonar sin que me lo pidan"},"content":{"rendered":"

Todos sabemos la importancia de pedir perd\u00f3n antes de Yom Kippur a quienes pudimos haber da\u00f1ado u ofendido. La Tor\u00e1 nos explica que en Yom Kippur NO seremos perdonados por las ofensas contra otras persona, a menos que primero les pidamos perd\u00f3n.<\/em> <\/strong><\/p>\n

Y tambi\u00e9n es muy importante saber perdonar. (Nos estamos refiriendo al perd\u00f3n social -amigos, seres queridos, compa\u00f1eros- no al perd\u00f3n pol\u00edtico o criminal). Cuando alguien se disculpa con nosotros por habernos ofendido, etc. debemos estar dispuestos a perdonar y olvidar.<\/p>\n

Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 pasa cuando alguien me ofendi\u00f3 o me hiri\u00f3 y no se acerc\u00f3 ni me llam\u00f3 ni me escribi\u00f3 para pedirme disculpas? \u00bfPodemos perdonar a los dem\u00e1s por nuestra cuenta, o debemos esperar a que nos pidan perd\u00f3n?<\/p>\n

Hay una diferencia fundamental entre pedir perd\u00f3n y conceder el perd\u00f3n. Conceder el perd\u00f3n se puede hacer de manera unilateral. Obviamente, es m\u00e1s satisfactorio y m\u00e1s justo que aquella persona que me ofendi\u00f3 se disculpe con sinceridad y humildad. Pero \u00a1bien sabemos lo que cuesta pedir perd\u00f3n! Muchas personas son t\u00edmidas o tienen demasiadas barreras psicol\u00f3gicas, como orgullo o muy baja autoestima, lo cual les impide hacerse cargo de sus malas acciones y pedir disculpas….<\/p>\n

Y a\u00fan as\u00ed, podemos y debemos perdonar.<\/p>\n

El verdadero perd\u00f3n tambi\u00e9n incluye la capacidad de olvidar. No me refiero a olvidar completamente la mala experiencia vivida, ya que por cierto debemos atesorar lo que hemos aprendido de nuestras malas experiencias. Me refiero a olvidar en el sentido de liberarnos del odio y los sentimientos de rencor y venganza que una ofensa o un da\u00f1o emocional pueden haber despertado en nosotros. Cuando estamos atrapados por el resentimiento y no conseguimos eliminar esos sentimientos negativos fuera de nuestro sistema sicol\u00f3gico, nos causamos un gran da\u00f1o. Cuando nos obsesionamos por \u00abhacer pagar a alguien\u00bb por sus ofensas, le concedemos a quien nos ofendi\u00f3 el enorme poder de tomar el control de nuestras mentes y emociones.<\/p>\n

Como veremos a continuaci\u00f3n, los Jajamim (Sabios del Talmud) nos ense\u00f1aron que perdonar beneficia enormemente a quien perdona. En Masejet Meguil\u00e1 28a leemos que los alumnos del muy anciano Ribb\u00ed Nejuny\u00e1 ben haQan\u00e1 le preguntaron a su maestro: \u00ab\u00bfEn virtud de qu\u00e9 has llegado a vivir tantos d\u00edas?\u00bb Y \u00e9l les respondi\u00f3: \u00abNunca llev\u00e9 conmigo a mi cama las ofensas de mi pr\u00f3jimo\u00bb . Y as\u00ed explic\u00f3 Mor Zutr\u00e1 sus palabras: Cada noche, al acostarse, Ribb\u00ed Nejuny\u00e1 dec\u00eda: \u00abYo perdono a todos aquellos que me han ofendido\u00bb.<\/p>\n

En otras palabras: Todas las noches antes de irse a dormir, el rabino Nejuny\u00e1 conced\u00eda el perd\u00f3n a los dem\u00e1s aunque los dem\u00e1s no hayan venido a pedirle disculpas. Los perdonaba por su propia iniciativa. Esta exoneraci\u00f3n unilateral, entre otras cosas, liberaba al Rab Nejuny\u00e1 de los efectos destructivos del odio y el resentimiento, y como vemos impact\u00f3 positivamente en la extensi\u00f3n (y probablemente tambi\u00e9n de la calidad) de su vida.<\/p>\n

Hay una hermosa Tefil\u00e1 (plegaria), inspirada en el ejemplo del rabino Nejuny\u00e1 ben haQan\u00e1 que se encuentra en todos los Siddurim (libros de oraciones) en la secci\u00f3n de Qeriyat Shem\u00e1 ‘al haMita, el Shem\u00e1 Israel que se dice antes de dormir.<\/p>\n

El siguiente texto es un extracto de esa Tefil\u00e1, que decimos cada noche antes de dormir.<\/p>\n

Ribbono shel ‘olam. Es una my buena idea decirla antes de Yom Kippur y as\u00ed \u00abperdonar\u00bb unilateralmente a todos aquellos que pudieron habernos ofendido o da\u00f1ado emocionalmente. Despu\u00e9s de todo, en Yom Kippur estamos pidiendo a HaShem que nos perdone y \u00abolvide\u00bb nuestras malas acciones. Perdonar a los dem\u00e1s, sin duda, nos har\u00e1 m\u00e1s merecedores del perd\u00f3n Divino.<\/p>\n

.. \u00abAmo del Universo! He aqu\u00ed que yo perdono a todo aquel que me haya da\u00f1ado u ofendido. Ya sea que su ofensa haya sido hacia mi persona o hacia mi honor, o si me hubiera perjudicado materialmente o de cualquier otra manera. Ya sea que sus malas acciones hacia m\u00ed hayan sido realizadas involuntaria o deliberadamente, por negligencia o con premeditaci\u00f3n; a trav\u00e9s de palabras o de acciones f\u00edsicas… He aqu\u00ed que yo perdono a todo Yehud\u00ed. Y te pido a Ti, HaShem, que ninguna persona sea castigada por mi culpa … \u00bb<\/p>\n

Por: Rabino Yosef Bitton, colaborador especial de Unidos con Israel.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/a>

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