Las posiciones sobre el tema, bastante vehementes en muchos casos,\u00a0 han trascendido el tradicional eje izquierda-derecha con posiciones a favor y en contra en uno y otro lado. As\u00ed, la prohibici\u00f3n ser\u00eda un flagrante caso de paternalismo occidental, una cortapisa al libre albedr\u00edo, una decidida acci\u00f3n emancipadora o un freno al islamismo en Europa seg\u00fan a qui\u00e9n se consulte.<\/p>\n
Reconforta ver cu\u00e1nta preocupaci\u00f3n han suscitado estos d\u00edas los derechos y la situaci\u00f3n de las mujeres musulmanas. Pero personalmente me llama la atenci\u00f3n que este debate tenga criterios geogr\u00e1ficos. La pasi\u00f3n empleada en el debate sobre los derechos y libertades de las mujeres musulmanas en Europa estos d\u00edas no es habitual cuando se trata de los derechos y libertades de las mujeres musulmanas en otros lugares.<\/p>\n
Son significativos los olvidos que uno encuentra. A m\u00ed, por ejemplo, me llam\u00f3 la atenci\u00f3n que el periodista Ilya Topper relacionara el debate del burkini con la \u201cexpansi\u00f3n de la mort\u00edfera ideolog\u00eda wahab\u00ed\u201d, corriente musulmana ultrafundamentalista que act\u00faa de religi\u00f3n de Estado en Arabia Saudita. No es ese un pa\u00eds cuyos valores me parezcan defendibles, pero me parece reduccionista vincular la imposici\u00f3n de determinada vestimenta a las mujeres con la rama sun\u00ed del islam en general y de Arabia Saudita en particular. Ir\u00e1n es otro pa\u00eds donde existen leyes al respecto y donde se persigue a las mujeres en la calle para hacerlas cumplir con ellas. Es m\u00e1s, tenemos la existencia de una prenda espec\u00edfica en Ir\u00e1n: el chador. El olvido de Ir\u00e1n no me parece casual en un periodista que habitualmente carga contra Arabia Saudita e Israel, principales enemigos geopol\u00edticos de Ir\u00e1n en la actualidad.<\/strong><\/p>\n Y es que si hacemos un repaso a los lugares que cuentan con legislaci\u00f3n sobre la vestimenta femenina encontramos la obligatoriedad de esconder el pelo, el cuerpo o ambos en Arabia Saudita y en Ir\u00e1n, pero tambi\u00e9n en Sud\u00e1n y en Gaza. Y aqu\u00ed entramos nuevamente en la hiperrealidad que construyen los medios de comunicaci\u00f3n sobre el conflicto \u00e1rabe-israel\u00ed.<\/strong> Porque la sensibilidad para crear conciencia ante la situaci\u00f3n de las mujeres en lugares como Arabia Saudita y Afganist\u00e1n es menor cuando se trata de Gaza. Y es que, sin ir m\u00e1s lejos, tras Arabia Saudita y Afganist\u00e1n, el tercer lugar del mundo en que apareci\u00f3 un comit\u00e9 para la propagaci\u00f3n de la virtud y la prevenci\u00f3n del vicio fue la Franja de Gaza bajo el gobierno de facto de Ham\u00e1s. El prop\u00f3sito de esa polic\u00eda religiosa es perseguir a grupos de j\u00f3venes que organizan fiestas al aire libre o a mujeres por ofensas como vestir de forma poco apropiada.<\/p>\n El conservadurismo religioso en la Franja est\u00e1 asociado al auge del grupo islamista Ham\u00e1s y su captura del poder en 2006. No se trata por tanto del mantenimiento de una tradici\u00f3n. As\u00ed, el uso del velo se convirti\u00f3, como s\u00edmbolo islamista, en una cuesti\u00f3n pol\u00edtica. Una vez en el poder, Ham\u00e1s ha impuesto la obligatoriedad del velo en varias instituciones. Por ejemplo, en la universidad es obligatorio no s\u00f3lo el velo, sino una prenda que cubre el cuerpo, el yilbab. Fuera de las instituciones existe una enorme presi\u00f3n social para su uso. Esa presi\u00f3n llega al acoso callejero e incluso a acusaciones de haber abandonado el islam para quien desaf\u00eda p\u00fablicamente la imposici\u00f3n, como fue el caso de la cinemat\u00f3grafa Razan Madh\u00fan.<\/p>\n La imposici\u00f3n de una determinada vestimenta no es la \u00fanica dimensi\u00f3n donde los derechos de las mujeres son vulnerados en Gaza. Y no es una cuesti\u00f3n que responde s\u00f3lo a los valores conservadores del proyecto pol\u00edtico islamista de Ham\u00e1s. <\/strong>Aitemad Muhana habla de que la falta de expectativas ha creado una \u201ccrisis de masculinidad\u201d en la Franja. Los hombres no pueden cumplir su rol tradicional de proveedor de la familia y descargan su frustraci\u00f3n en el \u00e1mbito dom\u00e9stico. As\u00ed contaba Angela Robson en el diario brit\u00e1nico The Guardian all\u00e1 por 2012 que, seg\u00fan una encuesta del Palestinian Central Bureau of Statistics, el 51% de las mujeres casadas de Gaza hab\u00edan sufrido violencia a manos de sus maridos en los 12 meses anteriores.<\/p>\n Podr\u00edamos preguntarnos por qu\u00e9 estas facetas de la vida en Gaza no aparecen en las cr\u00f3nicas period\u00edsticas, cuando no hay problema o personaje extremo de la sociedad israel\u00ed que no haya sido retratado. Tuvimos un ejemplo de la l\u00f3gica con la que funcionan los medios espa\u00f1oles hace poco. El canal de televisi\u00f3n La Sexta visit\u00f3 la Franja para mostrar los efectos del \u201cbloqueo israel\u00ed\u201d y el trabajo de una ONG m\u00e9dica en la zona. Pero se sali\u00f3 del gui\u00f3n habitual emitiendo un reportaje titulado Prohibido montar en moto, pasear por la playa y fumar. Las normas de Ham\u00e1s para disciplinar el cuerpo de las mujeres. En el momento de su presentaci\u00f3n en La Sexta Noticias, apareci\u00f3 la imagen de una mujer con burka. Se trat\u00f3 de un error, porque el burka es una prenda usada en Afganist\u00e1n y zonas de Pakist\u00e1n que se caracteriza por una rejilla que cubre los ojos. El equivalente usado en Oriente Medio y la Franja de Gaza es el niqab, una prenda negra que s\u00f3lo deja los ojos a la vista. Es un error habitual en la prensa europea, que emplea el t\u00e9rmino burka cuando quiere referirse al niqab. La corresponsal en la zona del canal p\u00fablico iran\u00ed HispanTV, Isabel P\u00e9rez, se\u00f1al\u00f3 el error en Twitter e inmediatamente un periodista de La Sexta pidi\u00f3 disculpas. El reportaje desapareci\u00f3 de la p\u00e1gina web del canal, aunque es posible encontrar todav\u00eda p\u00e1ginas con un enlace al mismo. Hemos visto a periodistas defender con ah\u00ednco trabajos period\u00edsticos con errores m\u00e1s graves. As\u00ed que no es dif\u00edcil sacar conclusiones.<\/p>\n Fuente: Breslev en espa\u00f1ol<\/em><\/strong><\/p>\n \u00bfQuieres hacer algo grande por Israel hoy mismo? Haz una donaci\u00f3n a United with Israel, y ayudar\u00e1s a educar e inspirar a millones de personas en todo el mundo para que apoyen, como tu lo haces, a Israel.\r\n<\/p> Somos un movimiento mundial que fomenta la unidad y el amor por la Tierra de Israel y el Pueblo Jud\u00edo. Todos los d\u00edas publicamos historias sobre Israel para educar, inspirar y dotar de m\u00e1s recursos a los partidarios de Israel en todo el mundo. Contribuimos a causas vitales como la construcci\u00f3n de refugios antia\u00e9reos y ayudamos a los m\u00e1s necesitados. 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