{"id":164563,"date":"2019-06-02T00:00:43","date_gmt":"2019-06-01T21:00:43","guid":{"rendered":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/?p=164563"},"modified":"2019-06-02T00:37:09","modified_gmt":"2019-06-01T21:37:09","slug":"recordando-yerushalayim-en-comidas-y-celebraciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/recordando-yerushalayim-en-comidas-y-celebraciones\/","title":{"rendered":"Recordando Yerushalayim en comidas y celebraciones"},"content":{"rendered":"
\n

Ya explicamos que los Sabios que vivieron durante la generaci\u00f3n en la que se destruy\u00f3 el Bet haMiqdash, instituyeron ciertos decretos Rab\u00ednicos (taqanot) relacionados con el duelo, que nos hacen recordar en momentos de celebraci\u00f3n que nuestro Bet haMiqdash a\u00fan est\u00e1 en ruinas.\u00a0<\/em> <\/strong><\/p>\n

Por: Rabino Yosef Bitton<\/p>\n

Mencionamos por ejemplo la\u00a0costumbre\u00a0de colocar cenizas en la cabeza cuando un hombre se est\u00e1 casando o dejar un segmento de una pared de la casa nueva sin revestir para recordar el Bet haMiqdash, etc<\/p>\n<\/div>\n

Hoy veremos otro ejemplo de estas tradiciones, una costumbre menos conocida y que posiblemente en muchas comunidades haya ca\u00eddo en desuso.<\/p>\n

Maim\u00f3nides y el Shulj\u00e1n Aruj escriben lo siguiente (H. Ta’aniyot 5:13).<\/p>\n

\u05d5\u05db\u05df \u05d4\u05ea\u05e7\u05d9\u05e0\u05d5 \u05e9\u05d4\u05e2\u05d5\u05e8\u05da \u05e9\u05d5\u05dc\u05d7\u05df \u05dc\u05e2\u05e9\u05d5\u05ea \u05e1\u05e2\u05d5\u05d3\u05d4 \u05dc\u05d0\u05d5\u05e8\u05d7\u05d9\u05dd \u05de\u05d7\u05e1\u05e8 \u05de\u05de\u05e0\u05d5 \u05de\u05e2\u05d8 \u05d5\u05de\u05e0\u05d9\u05d7 \u05de\u05e7\u05d5\u05dd \u05e4\u05e0\u05d5\u05d9 \u05d1\u05dc\u05d0 \u05e7\u05e2\u05e8\u05d4 \u05de\u05df \u05d4\u05e7\u05e2\u05e8\u05d5\u05ea \u05d4\u05e8\u05d0\u05d5\u05d9\u05d5\u05ea \u05dc\u05ea\u05ea \u05dc\u05e9\u05dd<\/p>\n

\u00abY asimismo, [nuestros Sabios] decretaron que al preparar la mesa, cuando se celebra una comida para invitados, se deje algo de comida [sin comer], y se deje un espacio libre [en la mesa], sin una de las bandejas que normalmente se servir\u00edan all\u00ed. \u00ab<\/em><\/p>\n

Vamos a explicar algunos detalles de esta Halaj\u00e1 para entenderla mejor:<\/p>\n

1. Esta costumbre se limita a comidas de celebraci\u00f3n, donde tenemos invitados, y no se refiere a las comidas diarias.<\/p>\n

2. Tambi\u00e9n se excluyen las comidas de Shabbat o de las Festividades jud\u00edas, ya que en Shabbat y en Yom Tob no puede haber ninguna manifestaci\u00f3n de duelo.<\/p>\n

3. Existe una discusi\u00f3n entre los rabinos si est\u00e1n incluidas tambi\u00e9n las comidas festivas en celebraciones religiosas personales (se’udat Mtsv\u00e1, como por ejemplo, Berit Mila, Bar Mitsva, etc). Seg\u00fan el Rab Eliezer Melamed y otros, estas comidas s\u00ed est\u00e1n incluidas. Seg\u00fan el Rab Mordejai Eliyahu z\u00bbl y otros rabinos, no lo est\u00e1n.<\/p>\n

4. Si bien indicaron la obligaci\u00f3n de recordar el Bet haMiqdash, nuestros Sabios evidentemente no quisieron que hagamos una manifestaci\u00f3n muy visible de duelo en una comida de agasajo, sino algo que sea m\u00e1s bien delicado, discreto e indirecto: la ausencia de una comida. El problema, y posiblemente la raz\u00f3n por la cual esta tradici\u00f3n haya ca\u00eddo en desuso, es \u00a0c\u00f3mo<\/em> llevar a cabo esta costumbre en nuestros d\u00edas, manifestando nuestro recuerdo por el Bet HaMiqdash a trav\u00e9s de este gesto tan sutil.<\/p>\n

Me explico: La manera de servir la comida ha cambiado much\u00edsimo desde los tiempos de la Mishn\u00e1, Siglos I y II de la EC,\u00a0 hasta nuestros d\u00edas. En los tiempos en los cuales este decreto fue establecido, hab\u00eda un protocolo totalmente estricto y cerrado respecto a las comidas a servir. Todos, serv\u00edan siempre exactamente las mismas comidas, y se serv\u00edan sobre la mesa todas las comidas de una vez. En esos tiempos, por lo tanto, era posible darse cuenta que \u00abfaltaba una comida en la mesa\u00bb.\u00a0 Y as\u00ed en una comida celebratoria se\u00a0pod\u00eda\u00a0reconocer que un plato particular que deber\u00eda estar all\u00ed no estaba all\u00ed, y de esa manera sutil estabamos manifestando que nuestra celebraci\u00f3n, sin el Bet-haMiqdash, no pod\u00eda ser\u00a0completa. Con el tiempo el n\u00famero y el tipo de comidas que se sirven fue variando y es m\u00e1s dif\u00edcil (o imposible) identificar que falta una comida en la mesa. Entonces, como dice Maim\u00f3nides, este gesto por el Bet-haMiqdash se comenz\u00f3 a expresar tambi\u00e9n y quiz\u00e1s principalmente, dejando un sector de la mesa sin servir, lo cual en los tiempos de Maim\u00f3nides, por ejemplo, era posible identificar como una delicada manifestaci\u00f3n de duelo.<\/p>\n

Hoy en d\u00eda, hay tanta variedad de platos y tantas formas diferentes de preparar y servir la mesa, que es imposible que nuestros invitados identifiquen por s\u00ed mismos la ausencia de un plato especial o que reconozcan que hay un lugar vac\u00edo en una parte de la mesa como un gesto de duelo.<\/p>\n

Ahora bien, siendo que este decreto fue mencionado a\u00fan por los Sabios, muchos Rabinos\u00a0contempor\u00e1neos\u00a0<\/wbr>consideran que es apropiado que lo practiquemos, aunque sea de una manera que s\u00f3lo sea reconocible por los anfitriones. \u00a0 Por ejemplo, los anfitriones pueden programar preparar varios tipos de comidas para agasajar a sus hu\u00e9spedes, y luego, en recuerdo al Bet haMiqdash, decidir no preparar o no servir una de esas comidas.\u00a0 Tambi\u00e9n se puede dejar un lugar libre en la mesa,\u00a0cuando\u00a0se sirve la comida como buffet, \u00a0dejando vac\u00edo un peque\u00f1o sector en una de las esquinas de la mesa, como lo dice\u00a0Maim\u00f3nides\u00a0y el Shulj\u00e1n Aruj, aunque este gesto sea reconocido \u00fanicamente por los anfitriones. (En lo personal, \u00a0pienso que, desde un punto educativo, cuando somos anfitriones de una celebraci\u00f3n se podr\u00eda pensar en colocar alg\u00fan elemento \u00abdecorativo\u00bb en la mesa que nos recuerde discretamente Yerushalayim o el Bet haMiqdash).<\/p>\n

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