{"id":151846,"date":"2016-05-09T22:41:27","date_gmt":"2016-05-09T19:41:27","guid":{"rendered":"http:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/?p=151846"},"modified":"2016-05-10T20:10:05","modified_gmt":"2016-05-10T17:10:05","slug":"israel-hoy-religion-o-pueblo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/israel-hoy-religion-o-pueblo\/","title":{"rendered":"ISRAEL HOY: \u00bfRELIGI\u00d3N O PUEBLO?"},"content":{"rendered":"

Una de los elementos m\u00e1s importantes que hace a la identidad jud\u00eda, y a los conflictos del Estado de Israel con sus enemigos es la definici\u00f3n de lo que significa ser jud\u00edo: \u00bfsomos un pueblo o una religi\u00f3n?<\/em><\/strong><\/p>\n

La diferencia principal entre pueblo o religi\u00f3n tiene que ver con los aspecto pol\u00edticos. Una religi\u00f3n, el catolicismo por ejemplo, no requiere una tierra de referencia. No hace falta vivir en el Vaticano para ser un buen cat\u00f3lico. Si bien el cristianismo naci\u00f3 en el Imperio Romano, no existe una aspiraci\u00f3n nacional cat\u00f3lica de volver a vivir en un Imperio romano en los tiempos mesi\u00e1nicos, ning\u00fan cat\u00f3lico reza por ese tipo de \u00abredenci\u00f3n\u00bb. La religi\u00f3n cat\u00f3lica o el budismo tampoco dependen de la existencia de un \u00abestado pol\u00edtico independiente\u00bb. Todo lo contrario. El C\u00e9sar y el Papa son dos instituciones oficialmente separadas. El C\u00e9sar o los reyes est\u00e1n a cargo de todo lo civil, militar, pol\u00edtico, y la iglesia de los aspectos espirituales.<\/p>\n

En nuestra Tor\u00e1 el aspecto \u00abespiritual\u00bb est\u00e1 completamente integrado al aspecto \u00abnacional\u00bb. La Tor\u00e1 fue concebida para ser cumplida por el pueblo jud\u00edo en la tierra de Israel. La \u00abplena\u00bb observancia de la Tor\u00e1 s\u00f3lo es posible en la tierra de Israel (en la di\u00e1spora los jud\u00edos vivimos en un \u00absurvival mode\u00bb). En la Tor\u00e1 se habla de jueces, de tribunales, de reyes, de soldados, de las leyes de la guerra, de las leyes del extranjero, de da\u00f1os y perjuicios materiales, de propiedad, de herencias, etc. Todas estas leyes van m\u00e1s all\u00e1 de lo estrictamente \u00abespiritual\u00bb… La Tor\u00e1 no es un manual de espiritualidad, es originalmente \u00abla constituci\u00f3n\u00bb del pueblo jud\u00edo (una \u00abconstituci\u00f3n\u00bb muy especial, que no es humana sino Divina). El concepto de constituci\u00f3n (en hebreo b\u00edblico ser\u00eda \u00abJUQ\u00c1\u00bb) no es muy reconocido, creo que porque el caso del pueblo jud\u00edo es absolutamente sui generis: no hay precedentes de un pueblo que siga observando su constituci\u00f3n en el exilio, y m\u00e1s a\u00fan, voluntariamente, sin un sistema de enforzamiento punitivo o penitenciario. La fidelidad del pueblo jud\u00edo por su constituci\u00f3n \u00a1desaf\u00eda todos los convencionalismos!<\/p>\n

De aqu\u00ed tambi\u00e9n la importancia del concepto \u00abexilio\u00bb. Los jud\u00edos que vivimos fuera de Israel nos consideramos \u00abexiliados\u00bb, \u00abjud\u00edos de la di\u00e1spora\u00bb. Lo cual significa que, si bien vivimos como ciudadanos muy respetuosos y muy agradecidos en nuestros respectivos pa\u00edses de residencia, tres veces por d\u00eda afirmamos que nuestra m\u00e1xima aspiraci\u00f3n (para algunos \u00abmesi\u00e1nica\u00bb, para otros \u00abhumana\u00bb) es eventualmente re-establecernos en la tierra de Israel.<\/p>\n

La primera vez que el concepto de Juda\u00edsmo cambi\u00f3 de \u00abconstituci\u00f3n\u00bb a \u00abreligi\u00f3n\u00bb fue en Europa, alrededor de 1840, cuando los primeros reformistas jud\u00edos declararon que (y \u00e9sta es una cita casi verbatim de las conclusiones del congreso rab\u00ednico reformista de Frankfurt, 1845) \u00ab…somos alemanes de religi\u00f3n mosaica… y renunciamos a toda aspiraci\u00f3n a regresar a Zion o la idea de un mes\u00edas que nos redima de Europa… y que no tenemos otra Patria m\u00e1s que nuestra amada Alemania\u00bb. Fuera de este intento asimilacionista , que lejos de resultar en la absorci\u00f3n de los jud\u00edos a la sociedad Europea, termin\u00f3 muy mal para los jud\u00edos, y como reacci\u00f3n pendular provoc\u00f3 el surgimiento de un Sionismo secular (religion sin estado > estado sin religi\u00f3n), el aspecto religioso y el pol\u00edtico siempre estuvieron integrados en el juda\u00edsmo.<\/p>\n

Creo que esta idea es muy relevante en nuestros d\u00edas, cuando se trata de defender nuestro derecho a tener nuestro Estado de Israel .<\/p>\n

Los enemigos de Israel se desviven por demostrar que NO somos un pueblo, sino una religi\u00f3n. Cualquier b\u00fasqueda superficial de websites antisemitas (hoy en d\u00eda autodefinidos eufem\u00edsticamente como \u00abantisionistas\u00bb) en internet podr\u00e1 demostrar todos los esfuerzos para diferenciar al \u00abpueblo palestino\u00bb , de los colonialistas europeos de \u00abreligi\u00f3n jud\u00eda\u00bb .<\/p>\n

Otros ejemplos: Naz Shah, una mujer miembro del Partido laborista Ingl\u00e9s declar\u00f3 hace unos pocos d\u00edas en su Twitter : \u00abSolution for Israel-Palestine Conflict – Relocate Israel into United States. Problem solved.\u00bb (La soluci\u00f3n para el problema palestino: trasladar Israel a los Estados unidos)<\/p>\n

En otras palabras, si los judios \u00abcolonialistas\u00bb de Israel se mudan a los Estados unidos a practicar all\u00ed su \u00abreligi\u00f3n\u00bb, se acab\u00f3 el problema para el \u00abpueblo palestino\u00bb .<\/p>\n

Teniendo estos ejemplos en mente, espero que el lector pueda observar de ahora en m\u00e1s, que sin excepci\u00f3n, todos los enemigos del Estado de Israel moderno siempre se referir\u00e1n a los jud\u00edos como un grupo religioso, y nunca como un pueblo… Ya que s\u00f3lo \u00abun pueblo\u00bb tiene derecho a un estado soberano.<\/p>\n

Creo que hoy es m\u00e1s importante que nunca que, por lo menos nosotros, los jud\u00edos, tengamos claridad respecto a lo que somos, y no juguemos el juego de quienes anhelan nuestra destrucci\u00f3n.<\/p>\n

Por: Rab Yoseff Bitton, colaborador de Unidos con Israel<\/p>\n

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ISRAEL HOY: \u00bfRELIGI\u00d3N O PUEBLO? Una de los elementos m\u00e1s importantes que hace a la identidad jud\u00eda, y a los conflictos del Estado de Israel con sus enemigos es la definici\u00f3n de lo que significa ser jud\u00edo: \u00bfsomos un pueblo o una religi\u00f3n? 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