{"id":144814,"date":"2016-03-18T01:24:10","date_gmt":"2016-03-17T22:24:10","guid":{"rendered":"http:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/?p=144814"},"modified":"2016-03-18T01:24:10","modified_gmt":"2016-03-17T22:24:10","slug":"feliz-con-su-parte-parashat-vaikra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/feliz-con-su-parte-parashat-vaikra\/","title":{"rendered":"Feliz con su parte \u2013 Parashat Vaikra"},"content":{"rendered":"

\u201cSi una persona peca y comete traici\u00f3n contra Hashem minti\u00e9ndole a su pr\u00f3jimo\u2026 o estafando a su pr\u00f3jimo\u201d (Lev\u00edtico 5:21)<\/strong><\/em><\/p>\n

El pasaje citado plantea un interrogante: si una persona peca en contra de su pr\u00f3jimo, y en especial si lo enga\u00f1a o lo estafa, \u00bfde qu\u00e9 manera eso se considera una traici\u00f3n contra Hashem? Nuestros Sabios responden que dado que el pecador da un juramento en la corte rab\u00ednica asegurando que no hizo nada malo, est\u00e1 tomando el Nombre de Hashem en vano y est\u00e1 jurando en falso, que son dos terribles transgresiones en contra de Hashem. Sin embargo, todav\u00eda podemos cuestionar: \u00bfQu\u00e9 pasa si el pecador se niega a jurar en Nombre de Hashem que no le rob\u00f3 a su pr\u00f3jimo? \u00bfEn ese caso tambi\u00e9n considerar\u00edamos que est\u00e1 traicionando a Hashem?<\/p>\n

Rab\u00ed Najman de Breslev nos da la respuesta[1]<\/a>\u00e9l explica que la persona que cae en la trampa de la avaricia no cree que Hashem pueda darles el sustento con un esfuerzo m\u00ednimo. Por eso transgreden las leyes dela Tora\u00b4en un intento por amasar m\u00e1s dinero. Rab\u00ed Najman llama a la adoraci\u00f3n del dinero \u201cdioses falsos\u201d y sus esfuerzos por acumular m\u00e1s dinero por medios que van en contra de la Tor\u00e1, los llama \u201cidolatr\u00eda\u201d \u2013 ni m\u00e1s ni menos!<\/p>\n

De acuerdo con esta ense\u00f1anza de Rabi Najman, todo empleador que est\u00e9 en falta con su empleado al no pagarle todo lo que le\u00a0corresponde, recort\u00e1ndole de sus horas de trabajo, sus comisiones, etc, es por definici\u00f3n un id\u00f3latra. Lo mismo ocurre con la persona que transgrede en forma deliberada un convenio financiero, como por ejemplo cuando no le paga a un proveedor o a un ayudante tal como se convino antes de que se firmara la transacci\u00f3n o antes de que se proveyera el servicio. Tal vez algunos piensen que esto suena extremo o exagerado, pero si nos fijamos m\u00e1s de cerca, vamos a ver que no es algo tan en\u00e9rgica. Veamos por qu\u00e9:<\/p>\n

Todo el que enga\u00f1a, estafa, tima o realiza cualquier clase de trato deshonesto, que son todas transgresiones de la Tor\u00e1, est\u00e1 llevando a cabo una expresi\u00f3n her\u00e9tica, que es que Hashem no les est\u00e1 dando lo que necesita-quiere dentro del marco de la Halaj\u00e1 (ley jud\u00eda) y por lo tanto tiene que tomar la ley en sus propias manos a fin de satisfacer sus deseos f\u00edsicos. Esto es pura idolatr\u00eda y herej\u00eda, prqeu \u00e9l no cree que exista un Rey Omnisciente que ve todo, y a Quien deber\u00e1 dar cuenta de sus actos finalmente.<\/p>\n

As\u00ed que adem\u00e1s de estar enga\u00f1ando a su pr\u00f3jimo, tambi\u00e9n est\u00e1 traicionando a Hashem, ya que sus actos son herejes e id\u00f3latras.<\/p>\n

Lo bueno es que si la avaricia es idolatr\u00eda es que estar contento con la parte que le toc\u00f3 en la vida es una maravillosa manifestaci\u00f3n de emun\u00e1. Aquel que est\u00e1 contento con lo que le toc\u00f3 en la vida tiene muchas razones para alegrarse, pues es capaz de alcanzar los m\u00e1s altos niveles espirituales.<\/p>\n

Teniendo en mente lo dicho, podemos responder a otro interrogante m\u00e1s: \u00bfPor qu\u00e9 el Arizal \u2013 Rab\u00ed Itzjak Luria Ashkenazi, padre dela Kabal\u00e1, llama a la comida del Shabat \u201cseudata de-mehemanuta shelamata<\/em>\u201d, la comida de la emun\u00e1 completa?<\/p>\n

Para poder disfrutar del Shabat y de las comidas del Shabat uno tiene que tener una emun\u00e1 completa. Obviamente, uno no puede disfrutar si est\u00e1 pensando en el trabajo, en el salario, en el dinero y dem\u00e1s temas mundanos. El hecho de que no est\u00e1 preocupado significa que conf\u00eda en Hashem. Sabe que es su tarea observar el Shabat y que la tarea de Hashem proveerle el sustento. No tiene la menor duda de que Hashem le dar\u00e1 todo lo que necesite dentro del marco de la semana laboral. Y entonces en Shabat tiene la mente libre para disfrutar de la plegaria, del estudio de la Tor\u00e1 y de los deleites de este d\u00eda tan especial. Por lo tanto, las comidas del Shabat son verdaderamente comidas de emun\u00e1!<\/p>\n

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[1]<\/a> Likutey Mohar\u00e1n I:23a<\/p>\n

Fuente: Breslev en espa\u00f1ol<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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