{"id":143702,"date":"2016-03-11T00:25:39","date_gmt":"2016-03-10T21:25:39","guid":{"rendered":"http:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/?p=143702"},"modified":"2016-03-11T16:07:26","modified_gmt":"2016-03-11T13:07:26","slug":"el-potencial-del-hombre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/el-potencial-del-hombre\/","title":{"rendered":"El Potencial del Hombre"},"content":{"rendered":"

A veces menospreciamos nuestro potencial espiritual y el valor de nuestros actos. Uno puede pensar: \u201c\u00bfQui\u00e9n soy yo para causarle placer al Creador?\u201d\u2026<\/strong><\/p>\n

No despreciar el potencial del hombre<\/strong><\/p>\n

En la Tor\u00e1 en general y en la Tor\u00e1 Escrita en particular, cada palabra y cada letra est\u00e1n sopesadas y medidas, y no hay ni un solo car\u00e1cter de m\u00e1s. Se aprenden gran cantidad de\u00a0Halajot<\/em>\u00a0(leyes jud\u00edas) a partir solamente de\u00a0letras.<\/p>\n

Sin embargo, en las\u00a0Parshiot\u00a0<\/em>de\u00a0Vaiakhel-Pekudei\u00a0<\/em> encontramos textos enteros que parecen estar de m\u00e1s: En estas secciones la Tor\u00e1 nos repite los detalles de la construcci\u00f3n del Mishk\u00e1n,<\/em> el Santuario, luego de haber sido ya enumerados todos ellos en las Parshiot anteriores de\u00a0Terum\u00e1 y Tetzav\u00e9<\/em>.<\/p>\n

Si la intenci\u00f3n de la Tor\u00e1 era contar que el trabajo se hizo exactamente de acuerdo con la orden de Di-s, alcanzaba con s\u00f3lo decir que los jud\u00edos erigieron el Mishk\u00e1n<\/em>\u00a0de acuerdo con la indicaci\u00f3n Divina.<\/p>\n

Parecido exterior solamente<\/strong><\/p>\n

Lo mismo sucede en\u00a0la Parsh\u00e1 Nas\u00f3<\/em>, cuando la Tor\u00e1 nos relata\u00a0la inauguraci\u00f3n del Santuario. Los doce jefes de las tribus trajeron todos ofrendas id\u00e9nticas. \u00a1Sin embargo la Tor\u00e1 las describe doce veces consecutivas con los mismos detalles!<\/p>\n

La respuesta a esto es que las ofrendas eran iguales s\u00f3lo exteriormente. En lo que hac\u00eda a su contenido y las intenciones de los ofrendantes, cada una era \u00fanica y ten\u00eda sentido propio. Por eso la Tor\u00e1 no pod\u00eda escribir que trajeron todos la misma ofrenda, ya que \u00edntimamente eran diferentes.<\/p>\n

Dos Santuarios<\/strong><\/p>\n

De la misma forma podemos explicar la repetici\u00f3n de los detalles de la construcci\u00f3n del\u00a0Mishk\u00e1n\u00a0<\/em>en esta\u00a0Parash\u00e1<\/em>:<\/p>\n

El Santuario que HaShem orden\u00f3 erigir es totalmente distinto al que los jud\u00edos erigieron en la pr\u00e1ctica. S\u00f3lo en su descripci\u00f3n parec\u00eda ser el mismo, pero intr\u00ednsecamente su esencia era distinta.<\/p>\n

La Tor\u00e1 narra: \u201c\u00c9ste es el recuento del\u00a0Mishk\u00e1n<\/em>, el Mishk\u00e1n\u00a0<\/em>del Testimonio\u201d. Nombra el t\u00e9rmino \u201cMishk\u00e1n\u201d dos veces. Esto sugiere la existencia de dos Santuarios- uno espiritual y otro material.<\/p>\n

El primero de ellos era el Santuario espiritual que HaShem le mostr\u00f3 a Mosh\u00e9 en el Monte Sina\u00ed. Y aunque ciertamente se habla all\u00ed de oro, plata y madera, seg\u00fan la forma en que Di-s se lo ordena a Mosh\u00e9, y c\u00f3mo Mosh\u00e9 escucha lo ordenado, y ve c\u00f3mo son las cosas, lo primordial all\u00ed era lo espiritual.<\/p>\n

En cambio, en las\u00a0Parshiot Vaiakhel – Pekudei<\/em>\u00a0se habla de un Santuario f\u00edsico propiamente dicho, el que construyeron los jud\u00edos en la pr\u00e1ctica, en este mundo terrenal, con los elementos concretos que don\u00f3 el Pueblo de Israel.<\/p>\n

\u00a1El objetivo es aqu\u00ed!<\/strong><\/p>\n

A pesar de que el\u00a0Mishk\u00e1n\u00a0<\/em>que le mostr\u00f3 Di-s a Mosh\u00e9 en el Monte Sina\u00ed era sin dudas superior al realizado por los\u00a0iehudim\u00a0<\/em>en el mundo material, la Presencia Divina se hallaba fundamentalmente en el segundo. Como dice la Tor\u00e1: \u201cY concluy\u00f3 Mosh\u00e9 la labor\u201d e inmediatamente despu\u00e9s, \u201cY cubri\u00f3 la Nube el\u00a0Ohel Moed<\/em>, y la Gloria de HaShem llen\u00f3 el\u00a0Mishk\u00e1n<\/em>\u201d- A trav\u00e9s del Santuario material espec\u00edficamente, se cumpli\u00f3 la Voluntad de Di-s. De aqu\u00ed podemos tomar una ense\u00f1anza significativa.<\/p>\n

A veces menospreciamos nuestro potencial espiritual y el valor de nuestros actos. Uno puede pensar: \u201c\u00bfQui\u00e9n soy yo para causarle placer a HaShem?\u201d. Nos ense\u00f1a entonces la Tor\u00e1 que ocurre exactamente lo contrario: justamente porque nos encontramos en este mundo terrenal, tan bajo y con tantas limitaciones, es en estas condiciones que Di-s desea que cumplamos Sus Preceptos. A trav\u00e9s de ello somos nosotros, con nuestros actos, los que concretamos el objetivo y deseo Divino de: \u201chacer para \u00c9l una morada en el mundo inferior\u201d.<\/p>\n

– Fuente: Likutei Sijot, tomo 1 P\u00e1g. 195, de jabad.org.ar –<\/em><\/p>\n

(Gentileza de www.Tor\u00e1.org.ar)<\/em><\/p>\n

Fuente: Breslev en espa\u00f1ol<\/p>\n

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