{"id":137997,"date":"2016-02-05T00:49:44","date_gmt":"2016-02-04T21:49:44","guid":{"rendered":"http:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/?p=137997"},"modified":"2016-02-05T13:21:01","modified_gmt":"2016-02-05T10:21:01","slug":"la-justicia-divina-quien-cuando-donde-y-como","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/la-justicia-divina-quien-cuando-donde-y-como\/","title":{"rendered":"La justicia Divina: \u00bfQui\u00e9n, cu\u00e1ndo, d\u00f3nde y c\u00f3mo?"},"content":{"rendered":"

El und\u00e9cimo principio del juda\u00edsmo afirma que Di-s es justo. Que \u00c9l recompensa a los que guardan sus mandamientos y castiga a quienes los transgreden.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00bfDe d\u00f3nde aprendemos este Principio?<\/p>\n

Maim\u00f3nides lo explica: Cuando Ben\u00e9 Israel hicieron el becerro de oro en el desierto y HaShem le indico a Mosh\u00e9 que el pueblo jud\u00edo merec\u00eda ser eliminado por este gran pecado, Mosh\u00e9 intercedi\u00f3 y le rog\u00f3 a HaShem que perdone a Su pueblo, y lo pidi\u00f3 que si no los perdonaba, \u00abelim\u00edname de Tu Libro que escribiste\u00bb [=m\u00e1tame]. HaShem le contesta a Moshe: \u00ab[S\u00f3lo a] aquel que pec\u00f3 contra Mi, a ese individuo borrar\u00e9 de Mi libro.<\/p>\n

De aqu\u00ed vemos que HaShem no act\u00faa con arbitrariedad sino con una justicia que nos resulta comprensible, en cuanto a que cada ser humano, en funci\u00f3n de su libre albedr\u00edo, es responsable por sus propios actos.<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de esta b\u00e1sica noci\u00f3n, es mucho lo que no podemos comprender de la justicia Divina, ya que como se explica ampliamente en el libro de Job, esta comprensi\u00f3n est\u00e1 por encima de nuestro entendimiento.<\/p>\n

Algunos ejemplos.<\/p>\n

1. Ignoramos, por ejemplo, QUI\u00c9N merece ser castigado o recompensado y qui\u00e9n no. Ya que no sabemos exactamente c\u00f3mo HaShem mide nuestros m\u00e9ritos y errores. Me explico: S\u00f3lo HaShem sabe el verdadero potencial del hombre, \u00abnuestro denominador\u00bb. Un profesor de matem\u00e1ticas juzgar\u00e1 a dos estudiantes con la misma vara: Si el estudiante \u00abA\u00bb responde correctamente en un examen 8 de 10 preguntas, su puntuaci\u00f3n ser\u00e1 8 . Y si el estudiante B responde correctamente 5 de 10 preguntas, su puntuaci\u00f3n ser\u00e1 5. HaShem en virtud de Su omnisciencia (=que lo sabe absolutamente todo) puede saber, por ejemplo, que el estudiante que respondi\u00f3 8 preguntas tiene la capacidad de responder bien 10 preguntas, pero no hizo su mejor esfuerzo. Mientras que el estudiante que respondi\u00f3 5 preguntas tiene el potencial intelectual para responder bien 5 preguntas, y \u00e9l hizo todo lo posible para alcanzar su m\u00e1ximo potencial y lo logr\u00f3. Ahora bien: mientras que para el profesor de matem\u00e1ticas, 8 ser\u00e1 superior a 5, y \u00abA\u00bb ser\u00e1 recompensado y \u00abB\u00bb ser\u00e1 castigado, para HaShem, 5 ser\u00e1 superior a 8. Ya que a pesar de que 8 es mayor que 5, 5\/5 es mayor que 8\/10. El \u00abprivilegio\u00bb de HaShem es que \u00c9l (y s\u00f3lo \u00c9l) conoce el denominador de cada individuo, y por lo tanto, s\u00f3lo \u00c9l puede determinar si A o B merecen ser recompensados.<\/p>\n

2. Tambi\u00e9n ignoramos CU\u00c1NDO y D\u00d3NDE se llevar\u00e1 a cabo la justicia Divina. Los Yehudim creemos absolutamente en la vida despu\u00e9s de la vida, en la inmortalidad del alma. No hay recompensa necesariamente inmediata para un acto de bondad, ni un castigo autom\u00e1tico para una transgresi\u00f3n. No siempre vemos con nuestros propios ojos el castigo del malvado y la recompensa de los justos. La ejecuci\u00f3n de la justicia Divina, tanto el castigo como la recompensa, no se limita a esta vida terrenal. Y es posible que una mala acci\u00f3n sea castigada en el mundo por venir, despu\u00e9s de esta vida, y no en la vida terrenal. O viceversa.<\/p>\n

3. Tampoco sabemos C\u00d3MO nos castiga o nos recompensa Di-s.
\nSabemos que HaShem nunca castiga en el sentido de venganza, y tambi\u00e9n sabemos que no todos los sufrimientos son un castigo. A veces tenemos que sufrir en esta vida para corregirnos, con el fin de abandonar nuestras malas acciones, o para educarnos en los ideales m\u00e1s altos. Quiz\u00e1s para comprender a los que sufren, o para hacernos m\u00e1s sensibles y llevarnos m\u00e1s cerca de Dios, etc.
\nNuestros Sabios tambi\u00e9n explicaron que hay sentimientos y emociones que son parte de, o que exp\u00edan, nuestro castigo, como el remordimiento y la culpa. O la p\u00e9rdida de nuestra propia autoestima por la mala acci\u00f3n cometida, o la p\u00e9rdida del respeto de los dem\u00e1s, o la verg\u00fcenza que nuestro pecado provoca en nuestras familias, o la conciencia de que hemos ofendido a Di-s, que tanto nos da. Todas \u00e9stas son formas de \u00abpenas\u00bb por los pecados cometidos.<\/p>\n

En resumen: HaShem es justo. Las buenas acciones son o ser\u00e1n recompensadas, y la maldad ser\u00e1 castigada. Aunque no sabemos con precisi\u00f3n qui\u00e9n, cu\u00e1ndo, d\u00f3nde y c\u00f3mo.<\/p>\n

Por: Yosef Bitton<\/p>\n<\/a>

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