{"id":132759,"date":"2016-01-05T23:52:08","date_gmt":"2016-01-05T20:52:08","guid":{"rendered":"http:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/?p=132759"},"modified":"2016-01-05T23:52:08","modified_gmt":"2016-01-05T20:52:08","slug":"el-judaismo-y-el-poder-de-los-nombres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/el-judaismo-y-el-poder-de-los-nombres\/","title":{"rendered":"El juda\u00edsmo y el poder de los nombres"},"content":{"rendered":"

Por Rabino Benjam\u00edn Blech – El nombre Sandy fue removido como un posible nombre para tormentas tropicales debido al terrible da\u00f1o y a las 72 muertes que caus\u00f3 en la costa este de los Estados Unidos a finales del 2012.<\/b><\/p>\n

Los nombres de las tormentas son reciclados cada seis a\u00f1os aproximadamente, a menos que causen da\u00f1os catastr\u00f3ficos. En tal caso, simplemente no queremos tomar el riesgo de que otra tormenta con el mismo nombre cause da\u00f1os similares. \u00bfTe suena supersticioso?<\/p>\n

Una pregunta m\u00e1s seria que debemos considerar es si los nombres realmente tienen un significado m\u00e1s profundo; y si nuestros nombres tienen alguna importancia. La respuesta, desde una perspectiva jud\u00eda puede sorprenderte.
\nLos nombres representan nuestra identidad no s\u00f3lo porque son una manera conveniente de distinguirnos el uno del otro, sino porque nos definen. El nombre que recibimos al nacer no es fortuito. Es, hasta cierto punto, prof\u00e9tico. Captura nuestra esencia. Es la llave de nuestra alma.<\/p>\n

La palabra en hebreo para \u2018alma\u2019 es nesham\u00e1. La parte central de esta palabra, las letras del medio shin y mem, forman la palabra shem, que significa \u2018nombre\u2019. Tu nombre es la llave para conocer tu alma.<\/p>\n

El Midrash nos ense\u00f1a que a pesar de que la profec\u00eda se acab\u00f3 despu\u00e9s de que se termin\u00f3 de escribir la Biblia, todav\u00eda hay una peque\u00f1a \u00e1rea en donde podemos experimentar un cierto aspecto de profec\u00eda. Esto es, cuando elegimos un nombre para nuestros hijos.<\/p>\n

Los nombres de nuestros hijos son el resultado de una colaboraci\u00f3n entre nuestro esfuerzo y la respuesta de Dios.<\/p>\n

Los nombres de nuestros hijos son el resultado de una colaboraci\u00f3n entre nuestro esfuerzo y la respuesta de Dios, es por eso que la palabra en hebreo para \u2018nombre\u2019, shem, tiene el mismo valor num\u00e9rico que la palabra en hebreo para \u2018libro\u2019, sefer, esto es, 340.<\/p>\n

Los nombres son un libro. Ellos cuentan una historia. La historia de nuestro potencial espiritual, as\u00ed como tambi\u00e9n la de nuestra misi\u00f3n en la vida. Eso explica el fascinante Midrash que dice que cuando completemos nuestros a\u00f1os en esta tierra y nos enfrentemos al juicio celestial, una de las preguntas m\u00e1s poderosas que nos preguntar\u00e1n es: \u00bfCu\u00e1l es tu nombre? Y \u00bfLe hiciste honor a tu nombre?<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n fue el primero en llamar a algo o alguien por su nombre? La Tor\u00e1 deja en claro que no fue otro sino Dios. Y Dios utiliz\u00f3 los nombres no s\u00f3lo para identificar, sino que los utiliz\u00f3 para crear.<\/p>\n

Cuando la Tor\u00e1 dice \u201cDios cre\u00f3\u201d, no sugiere que \u00c9l realmente realiz\u00f3 una labor manual, sino que simplemente habl\u00f3, y las palabras que describ\u00edan el objeto hicieron que este comenzara a existir. Dios dijo \u201cque haya luz, y hubo luz\u201d. Dios simplemente nombr\u00f3 las cosas, y las mismas letras de estos nombres moldearon la estructura at\u00f3mica de estas cosas.<\/p>\n

Los nombres no son s\u00f3lo una forma conveniente de diferenciar objetos. Los nombres son responsables por las diferencias que existen entre todas las cosas creadas en este universo.<\/p>\n

Los nombres existen antes de las cosas que luego ser\u00edan identificadas con estos nombres. Los nombres no son la descendencia, sino los padres de todo lo que hay en el universo. Las cosas son como son llamadas. O en palabras m\u00e1s simples, las cosas son lo que son por el nombre que recibieron, a pesar de la creencia de Shakespeare de que \u201cUna rosa con otro nombre no dejar\u00eda de esparcir su aroma\u201d.
\nEs por ello que:
\nCuando Abram lleg\u00f3 a la comprensi\u00f3n del monote\u00edsmo, su nombre tuvo que ser cambiado: \u201cT\u00fa nombre no ser\u00e1 m\u00e1s Abram, sino que desde ahora ser\u00e1s llamado Abraham, porque yo te har\u00e9 padre de multitud de naciones\u201d (G\u00e9nesis 17:5). El cambio de identidad requiri\u00f3 un cambio de identificaci\u00f3n.
\nCuando Yaakov, cuyo nombre proven\u00eda de la ra\u00edz de la palabra hebrea ekev \u2018tobillo\u2019 \u2014que era tan perfectamente adecuado para alguien cuyo acercamiento a los problemas de la vida fue siempre \u201csalir arrancando\u201d\u2014 se dio cuenta que ten\u00eda que pelear en vez de volar, el \u00e1ngel le inform\u00f3: \u201cYa no ser\u00e1 tu nombre Yaakov, sino Israel, porque has luchado con Dios y con los hombres, y has prevalecido\u201d (G\u00e9nesis 32:29). Un cambio dr\u00e1stico de estilo de vida trae consigo una nueva descripci\u00f3n personal.<\/p>\n

Cuando los hijos de Israel fueron redimidos de Egipto, el Midrash dice que fue en m\u00e9rito de tres cosas que Dios not\u00f3 su sufrimiento y decidi\u00f3 intervenir para asegurar la continuidad del pueblo. Los jud\u00edos pod\u00edan no ser perfectos en muchos aspectos, pero por sobre sus pecados estaba el hecho de que ellos \u201cno cambiaron sus nombres, su lenguaje ni sus vestimentas\u201d. Primero y ante todo, ellos mantuvieron una conexi\u00f3n con sus identidades verdaderas al no cambiar sus nombres.<\/p>\n

Si una persona est\u00e1 cr\u00edticamente enferma, la ley jud\u00eda sugiere un poderoso \u00faltimo recurso: cambiar el nombre del individuo para alterar el decreto Divino. A\u00f1adir el nombre Jaim, que en hebreo significa \u2018vida\u2019, es un famoso ejemplo de esto.<\/p>\n

Es nuestra costumbre como pueblo nombrar a los ni\u00f1os a partir de personas que admiramos o a partir de personas cuyos nombres queremos rememorar. Vincular a un reci\u00e9n nacido con una persona del pasado es conectar dos almas en un inseparable lazo de vida.<\/p>\n

De hecho, la Biblia incre\u00edblemente nos dice \u201cSeg\u00fan su nombre, as\u00ed es \u00e9l\u201d (Samuel I, 25:25). Los sabios talm\u00fadicos ofrecen incontables ejemplos de conexi\u00f3n entre los nombres de ciertos personajes b\u00edblicos y sus acciones.
\nSiempre dejaremos atr\u00e1s nuestros nombres como un legado final.<\/p>\n

\u00bfAcaso esto significa que estamos predestinados a vivir nuestras vidas circunscritos por algo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestro control? \u00bfEstamos condenados a actuar los roles que nuestros padres nos asignaron cuando \u00e9ramos infantes? \u00bfAcaso nuestro libre albedr\u00edo est\u00e1 limitado por nuestros nombres? \u00a1Por supuesto que no! El juda\u00edsmo enfatiza el principio de la libertad de elecci\u00f3n. Sin embargo, nuestros nombres son indicadores de nuestro verdadero potencial y predictores de nuestro posible futuro.No son nuestros nombres los que nos fuerzan a ser lo que somos, sino que lo que somos, nuestra esencia, se transmite a s\u00ed misma de una profunda manera prof\u00e9tica a aquellos que est\u00e1n a cargo de la sagrada tarea de elegir nuestros nombres. Es un mensaje de Dios directamente a los encargados de elegir nuestros nombres para ayudarnos de esta manera a definir nuestra misi\u00f3n en la Tierra.<\/p>\n

As\u00ed que, si bien estamos lejos de ser como el Hurac\u00e1n Sandy, tenemos que reconocer que siempre dejaremos atr\u00e1s nuestros nombres como un legado final. Nuestros nombres viven a\u00fan despu\u00e9s de nosotros. Hagamos todo lo posible para que seamos recordados para bien.<\/p>\n

Fuente: Radio Jai<\/p>\n

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