{"id":108424,"date":"2015-08-16T11:33:41","date_gmt":"2015-08-16T08:33:41","guid":{"rendered":"http:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/?p=108424"},"modified":"2015-08-16T11:33:41","modified_gmt":"2015-08-16T08:33:41","slug":"el-mes-de-elul","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kinsta.unitedwithisrael.org\/es\/el-mes-de-elul\/","title":{"rendered":"El Mes de Elul"},"content":{"rendered":"

JAI – Rosh Jodesh Elul siempre se celebra durante dos d\u00edas, ya que el mes anterior, Av, es siempre un mes completo, de 30 d\u00edas. El primer d\u00eda de Rosh Jodesh Elul acaece en el trig\u00e9simo d\u00eda de Av, y el mes de Elul propiamente dicho consta siempre de 29 d\u00edas.<\/b><\/em><\/p>\n

Sin embargo, si basamos nuestro c\u00e1lculo a partir de Tishrei, Elul es el \u00faltimo mes del a\u00f1o. El nombre de Elul, como los de los dem\u00e1s meses, fue utilizado por vez primera por los jud\u00edos que regresaron de Babilonia.<\/p>\n

TIEMPO DE RECONCILIACI\u00d3N<\/p>\n

Debido a que Elul es considerado el \u00faltimo mes del a\u00f1o y precede inmediatamente a Rosh HaShan\u00e1 – el D\u00eda de Juicio para todos los habitantes del mundo – fue fijado como tiempo destinado al arrepentimiento. Tal es as\u00ed, que en \u00e9l recitamos Selijot (Plegarias especiales solicitando el perd\u00f3n de Di-s) y oraciones de penitencia.<\/p>\n

Desde \u00e9pocas muy antiguas, estos fueron d\u00edas de reconciliaci\u00f3n entre Di-s e Israel. Cuando el pueblo jud\u00edo cometi\u00f3 el pecado del Becerro de Oro y las Tablas de la Ley fueron rotas, Mosh\u00e9 ascendi\u00f3 nuevamente al Monte Sina\u00ed y suplic\u00f3 misericordia y perd\u00f3n. Di-s acept\u00f3 su s\u00faplica, y le dijo (\u00c9xodo 34:1): Esculpe para ti dos Tablas como las primeras. Mosh\u00e9 ascendi\u00f3 a la monta\u00f1a en Rosh Jodesh Elul y permaneci\u00f3 all\u00ed cuarenta d\u00edas, hasta el 10 de Tishrei. Ese d\u00eda descendi\u00f3 con las segundas Tablas, aquellas que Di-s le hab\u00eda entregado con alegr\u00eda y de buen grado. Este per\u00edodo de cuarenta d\u00edas \u2014desde Rosh Jodesh Elul hasta el 10 de Tishrei\u2014 fue fijado para todas las generaciones como un tiempo de reconciliaci\u00f3n, un per\u00edodo de arrepentimiento y perd\u00f3n.<\/p>\n

A pesar de que el arrepentimiento genuino siempre es aceptado, los d\u00edas de Elul son especialmente apropiados para ello, pues durante este per\u00edodo se despierta la misericordia Divina y la mano de Di-s se extiende para recibir a aquellos que regresan a El con sinceridad.
\n\u00bfPor qu\u00e9 se acostumbra a recitar las Selijot durante un per\u00edodo m\u00ednimo de cuatro d\u00edas? Los d\u00edas en que se recitan las Selijot son similares a los Diez D\u00edas de Arrepentimiento \u2014el per\u00edodo que comienza en Rosh HaShan\u00e1 y finaliza en Iom Kipur\u2014 durante el cual los piadosos acostumbran a ayunar. Debido a que durante este per\u00edodo hay cuatro d\u00edas en los que est\u00e1 prohibido ayunar \u2014dos d\u00edas de Rosh HaShan\u00e1, Shabat y la v\u00edspera de Iom Kipur\u2014, los cuatro d\u00edas de Selijot que preceden a Rosh HaShan\u00e1 ocupan su lugar.
\nOtra raz\u00f3n: el ayuno reemplaza al sacrificio ofrecido a Di-s. Al comentar el sacrificio ofrecido en Rosh HaShan\u00e1, nuestros Sabios explican que el hombre tiene el deber de alcanzar un nivel de perfecci\u00f3n espiritual equivalente a un sacrificio. Y como se requer\u00eda que el animal ofrecido para un sacrificio fuera revisado previamente durante cuatro d\u00edas para cerciorarse de que no tuviera imperfecci\u00f3n alguna que lo invalidara para este destino, tambi\u00e9n el hombre ha de hacer lo propio consigo mismo.<\/p>\n

A pesar de que seg\u00fan esta costumbre s\u00f3lo se precisa recitar las Selijot durante cuatro d\u00edas, se hizo costumbre comenzar a recitarlas siempre el d\u00eda domingo, para no crear confusi\u00f3n entre la gente. Por lo tanto, cuando hay menos de cuatro d\u00edas entre el domingo y Rosh HaShan\u00e1, el recitado de las Selijot se comienza el domingo de la semana anterior.<\/p>\n

EL SHOFAR<\/p>\n

Desde el segundo d\u00eda de Rosh Jodesh Elul (o sea, el 1\u00ba de Elul) hasta la v\u00edspera de Rosh HaShan\u00e1 (exclusive), todos los d\u00edas (salvo en Shabat), al final del servicio de Shajarit, se hace sonar el shofar emitiendo cuatro sonidos \u2014tekia, shevar\u00edm, terua y tekia-. En algunas comunidades se tocan diez sones: tekia, shevarim, tekia; tekia, terua, tekia; y tekia, shevar\u00edm, terua, tekia. Hacer sonar el shofar no es un precepto de la Tor\u00e1; tiene su origen en la tradici\u00f3n jud\u00eda. Cuando Mosh\u00e9 ascendi\u00f3 al Monte Sina\u00ed en Rosh Jodesh Elul para recibir las Segundas Tablas de la Ley, hizo tocar el Shofar en el campamento de Israel para que todos supieran que hab\u00eda ascendido a los Cielos, y se cuidaran de no pecar una vez m\u00e1s con la idolatr\u00eda. As\u00ed, se tom\u00f3 una costumbre hacer sonar el shofar a partir de Rosh Jodesh Elul, para recordar estos acontecimientos y despertar el arrepentimiento tambi\u00e9n en nosotros.<\/p>\n

El shofar s\u00f3lo se toca despu\u00e9s de las oraciones de Shajarit, porque Mosh\u00e9 ascendi\u00f3 a la monta\u00f1a temprano en la ma\u00f1ana. No obstante, quien no escuch\u00f3 los sones del shofar por la ma\u00f1ana, puede hacerlo durante todo el per\u00edodo diurno.<\/p>\n

El shofar se toca durante todo el mes para alertar al pueblo sobre la proximidad del D\u00eda del Juicio y de ese modo estimular su arrepentimiento. La esencia de los sonidos del shofar es despertar el temor en el coraz\u00f3n de los hombres, como expresa el vers\u00edculo (Am\u00f3s 3:6)
\nSi>No se toca el Shofar en la v\u00edspera de Rosh HaShan\u00e1, para establecer una marcada diferencia entre los sones del shofar durante el mes del Elul, basados en una costumbre, y aquellos de Rosh HaShan\u00e1, llevados a cabo por ordenanza de la Tor\u00e1.<\/p>\n

COSTUMBRES DEL MES DE ELUL<\/p>\n

Desde el segundo d\u00eda de Rosh, Jodesh Elul [es decir, el primer d\u00eda del mes] hasta, e incluyendo, Hosanna Rab\u00e1, las comunidades asquenaz\u00edes recitan el Salmo 27 [Le David, Ha Shem or\u00ed veishi\u2014 Por David; mi luz y mi salvaci\u00f3n; Sidur, p\u00e1g. 81] al final de Shajarit y Maariv. En algunas comunidades (por ejemplo, Jabad), la costumbre es comenzar a recitarlo desde el primer d\u00eda de Rosh Jodesh, y hacerlo en Shajarit y en Minj\u00e1, siguiendo la costumbre del Ar\u00edzal [Rab\u00ed Itzjak Luria]. Este Salmo se agrega como resultado de una interpretaci\u00f3n del Midrash donde se explica que Di-s es mi luz, en Rosh HaShan\u00e1; mi salvaci\u00f3n, en Iom Kipur; pues El me ocultar\u00e1 en Su suc\u00e1, en Sucot.<\/p>\n

En algunas comunidades tambi\u00e9n se acostumbra a agregan otros Salmos adicionales al final de los servicios. En Jabad, cada d\u00eda de Elul se recitan tres Salmos (el primer d\u00eda Salmos 1 a 3; el segundo, 4 a 6; el tercero, 7 a 9, y as\u00ed sucesivamente, complet\u00e1ndose todo el libro de Salmos con cap\u00edtulos que se recitan tras los diferentes servicios de Iom Kipur).<\/p>\n

Al escribir una carta a un amigo, se debe agregan una oraci\u00f3n, ya sea al comienzo o al final, rogando por el bienestar de \u00e9ste durante el per\u00edodo de juicio pr\u00f3ximo, y desearle que disfrute el privilegio de sen inscripto en el Libro de la Vida.<\/p>\n

Las personas piadosas acostumbran a dar a revisan sus mezuzot y tefil\u00edn durante el mes de Elul, y corregir cualquier imperfecci\u00f3n que se encuentre en ellos.<\/p>\n

En generaciones anteriores era costumbre que durante el mes de Elul el bedel de la sinagoga saludara a los miembros de la congregaci\u00f3n, proclamando: \u00abRetornad, hijos descarriados\u00bb.<\/p>\n

Fuente: Eschabad.org<\/p>\n

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